பயனுள்ள சக்தி பிழை: வித்தியாசமான உரை உங்கள் ஐபோனை ஏன் செயலிழக்கச் செய்யலாம்?
அத்தியாயம் 646 தற்போது சமீபத்திய அத்தியாயம் என்பதால், கேள்வி ஸ்பாய்லர்களில் இருக்கும்.
1எனது கேள்வி குறிப்பாக அனைத்து ஷினோபிகளும் ஆறு பாதைகளின் முனிவரிடமிருந்து வந்ததா இல்லையா என்பது பற்றியது. இந்த படத்தின் கடைசி பேனலில் மதரா என்ன சொல்கிறார்: "[...] விளைவு, எங்களுக்கு அனைவருக்கும் சக்ரா கற்பித்தது ..."?
இதை விளக்குவதற்கு பல வழிகள் உள்ளன என்று நினைக்கிறேன். ஒன்று, அனைத்து ஷினோபிகளும் காகுயாவுடன் தொடர்புடையவை, அதாவது தொடர்புடைய அனைவருக்கும் சக்ராவை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது தெரியும்.
இரண்டாவது வழி என்னவென்றால், ஒருவருக்கு சக்ராவைப் பயன்படுத்தத் தெரிந்தால், அவர்களின் சந்ததியினர் அனைவரும் சக்கரத்தைப் பயன்படுத்தக்கூடிய உலகில் பிறப்பார்கள். எனவே ஆறு பாதைகளின் முனிவர் சக்கரத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதை மற்றவர்களுக்குக் கற்பிக்க முடியும், பின்னர் அனைவருக்கும் தெரியும்.
மொழிபெயர்ப்பில் சில சொற்கள் இழந்திருக்கலாம், எனவே நான் இப்போது குழப்பமடைகிறேன்.
அனைத்து ஷினோபிகளும் ஆறு பாதைகளின் முனிவரிடமிருந்து வந்தவர்களா அல்லது முனிவர் வெறுமனே சக்கரத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்த வேண்டும் என்று மற்றவர்களுக்குக் கற்பித்தாரா?
- 5 நான் நான் மதராவுக்கும் எனக்கும் அவர் அங்கு என்ன அர்த்தம் என்று தெரியவில்லை. : P இது ஒரு பிற்காலத்தில் நிரப்பப்பட வேண்டிய துளை என்று நினைக்கிறேன்.
இந்த கேள்விக்கு இந்த நேரத்தில் ஒரு திட்டவட்டமான பதில் இருக்காது, எனவே அத்தியாயத்தின் எனது சொந்த விளக்கத்தின் அடிப்படையில் என்னுடையது இங்கே உள்ளது (காப்புப் பிரதி எடுக்க சிறிய அல்லது எந்த ஆதாரமும் இல்லாமல்) இது பின்னர் சதித்திட்டத்தில் ஏதேனும் திருப்பங்கள் காரணமாக வழக்கற்றுப் போகக்கூடும்.
சக்ரா ஆரம்பத்தில் மனிதர்களுடனோ அல்லது அவர்களின் உடலுடனோ தொடர்பில்லாத ஒரு நிறுவனம், ஒட்சுட்சுகி காகுயா ஷின்ஜுவின் பழத்தை சாப்பிட்டு, ஒரு தலைமுறையின் தொடக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அது மனித உடலின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் (சக்ரா அமைப்பாக). இரண்டாவதாக, ஒட்சுட்சுகி ஹாகோரோமோ அல்லது ஆறு பாதைகளின் முனிவர், உடனடி வாரிசு காகுயாவின் சக்கரத்தை மரபுரிமையாகப் பெற்றார், மேலும் ஷினோபியின் தலைமுறை கிளைத்த வேராக இருக்கலாம். மேலும் ஜுபி மீது அவர் தேர்ச்சி பெற்றதும், முதல் பிஜுவாக மாறுவதும் ஷினோபியின் உண்மையான தொடக்கத்திற்குக் காரணமாக இருக்கலாம், அவர்கள் அடிப்படை ஆற்றலை உருவாக்க சக்ராவுடன் உடல் ஆற்றலைக் கலக்கக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள் (ஒருவேளை, முனிவர் முதலில் பயிற்சி செய்து பிரசங்கித்திருக்கலாம் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகள்). பல சமயங்களில் முனிவருக்கு இரண்டு மகன்கள் இருந்ததாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறது, பின்னர் அவர்கள் செஞ்சு மற்றும் உச்சிஹாவுக்குள் கிளம்பினர். இருப்பினும், முனிவர் சக்ராவின் சக்தியை உண்மையாக உணர்ந்த முதல் நபராக இருக்கலாம் என்றாலும், ஓட்சுட்சுகி காகுயாவுக்கு சக்ராவின் பரிசைப் பெற்றிருக்கலாம் மற்றும் பிற ஷினோபி குலங்களின் மூலமாக இருந்திருக்கக்கூடிய பிற குழந்தைகளைப் பெற்றிருக்கலாம் என்பது மிகவும் சாத்தியம்.
இது தொடரில் ஒரு சிறிய சதித் துளையைத் தருகிறது என்று நான் நம்புகிறேன்.
எல்லோருக்கும் சக்கரம் இருப்பதால் யார் வேண்டுமானாலும் நிஞ்ஜாவாக முடியும் என்பது அறியப்படுகிறது. ஒருவர் சக்ராவிலிருந்து வெளியே ஓடினால் அவர்கள் இறந்துவிடுவார்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், காகுயா பழத்தை மதிப்பிட்டு சக்கரத்தைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது, அதே சமயம் ஆறு பாதைகளின் முனிவர் தனது சகோதரருடன் சேர்ந்து சக்ராவுடன் பிறந்தவர் என்று கூறப்படுகிறது. இது முனிவர் மற்றும் காகுயாவின் காலத்திலும் அதற்கு முன்னும் வாழ்ந்த மக்கள் எவ்வாறு தப்பிப்பிழைத்தார்கள் என்ற கேள்வியை எழுப்புகிறது.
பின்னர் மங்காவில், முனிவர் தனது போதனைகளை மக்களுக்கு பரப்பினார், மேலும் உலகில் உள்ள அனைத்து மக்களையும் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் இணைக்க அவரது சக்கரத்தைப் பயன்படுத்தினார். இருப்பினும், இறுதியில், அவர்கள் தங்கள் சக்கரத்தை தங்கள் ஆன்மீக மற்றும் உடல் ஆற்றல்களை ஒன்றிணைத்து தங்கள் சொந்த சக்கரத்தை உருவாக்கினர், அவை போருக்கு ஆயுதங்களாக பயன்படுத்தப்பட்டன.
இதிலிருந்து, நான் ஒரு ஊகத்தை வகுத்துள்ளேன்: தங்கள் சொந்த சக்கரத்தை ஆயுதபாணியாக்கக் கற்றுக்கொண்ட முதல் தலைமுறையினரிடமிருந்து, அவர்களின் சந்ததியினர் பின்னர் சக்கரத்துடன் பிறந்தவர்கள். இருப்பினும், முனிவரின் போதனைகளைப் பெறாதவர்களைப் பற்றி இது என்ன என்ற கேள்வியை எழுப்புகிறது. எல்லோருக்கும் ஓரளவிற்கு சக்கரம் இருப்பதாகக் கூறப்பட்டதால், முனிவரிடமிருந்து நேரடியாகக் கற்றுக் கொள்ளாதவர்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து கற்றுக் கொண்டு பின்னர் தங்கள் சொந்த ஜுட்சுவை உருவாக்கினர் என்று கருதுகிறேன், அல்லது சக்கரத்தை வளர்க்காதவர்கள் கொல்லப்பட்டனர், காடுகளில் உருவாகாத விலங்குகளைப் போல.
