டி-நாள் படையெடுப்பிற்கு எதிரான ஜெர்மன் பாதுகாப்பு 220663-08 | காட்சிப் பண்ணை
நமக்குத் தெரியும், நருடோ "உறுப்புகளின் அட்டவணை" அடிப்படை 5 ஐ விட அதிகமாக உள்ளது.
(வூட், ஐஸ் போன்றவை) சேர்க்கை கூறுகள் அனைத்திற்கும் கூடுதலாக, வினோதமான யின், யாங் மற்றும் யின்யாங் ஆகிய மூன்று கூறுகளும் எங்களிடம் உள்ளன.
அவை என்ன? அவர்கள் என்ன செய்ய முடியும்? கனவுக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான எல்லையை முற்றிலுமாக அழித்து, இந்த கூறுகள் மீதான தேர்ச்சி ஒருவரை அடிப்படையில் கடவுளாக ஆக அனுமதிக்கிறது என்று டோபி விளக்கினார். இருப்பினும், அதற்கான எல்லாமே இருக்கிறதா?
இரண்டாவது மிசுகேஜ் ஜென்ஜுட்சு அடிப்படையில் யின் உறுப்பு என்று கூறுகிறது, அது யாங் உறுப்பை என்ன செய்கிறது?
மேலும், யின்யாங் உறுப்பு என்றால் என்ன? "கடவுள்" மட்டுமே ஜுட்சு?
நிழல் குளோன் போன்ற உறுப்பு இல்லாத ஜுட்சஸைப் பற்றி என்ன சொல்லலாம், அவை மூன்றில் ஒன்றுதானா?
இது உங்கள் கேள்விக்கு ஓரளவு மட்டுமே பதிலளிக்கும், ஆனால் நருடோ விக்கியாவின் படி 1,
யின் ஒருவரின் ஆன்மீக ஆற்றலுடன் தொடர்புடையது மற்றும் யாங் ஒருவரின் உடல் ஆற்றலுடன் தொடர்புடையது மற்றும் நிஞ்ஜுட்சுவுக்கு சக்ராவை வடிவமைக்க இந்த இரண்டையும் பயன்படுத்த வேண்டியது அவசியம்.
"கடவுளாக மாறு" என்ற சொற்றொடர் ஒரு உருவகமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதே விக்கியின் படி, ஆறு பாதைகளின் முனிவர் யின் மற்றும் யாங்கின் மீது முழுமையான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் "அவரது கற்பனைகளை உயிர்ப்பிக்க" முடிந்தது. இது என விவரிக்கப்பட்டுள்ளது 2
அவர் பயன்படுத்திய செயல்முறை ஆரம்பத்தில் கற்பனையின் நிர்வாகத்தையும், ஒன்றுமில்லாத வடிவத்தையும் வடிவத்தையும் உருவாக்க யின் சக்ராவின் அடிப்படையை உருவாக்கும் ஆன்மீக ஆற்றலையும் உள்ளடக்கியது என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர், உயிர்ச்சக்தியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும், யாங் சக்ராவின் அடிப்படையை உருவாக்கும் உடல் ஆற்றலினாலும், அவர் வாழ்க்கையை முந்தைய வடிவத்தில் சுவாசிப்பார்.
இரண்டாவது மிசுகேஜ் ஜென்ஜுட்சு அடிப்படையில் யின் உறுப்பு என்று கூறுகிறது, அது யாங் உறுப்பை என்ன செய்கிறது?
ஆம், ஜென்ஜிட்சு அடிப்படையில் யின் வெளியீட்டின் துணைக்குழு (இன்டன், ). யின் ஆவி ஆற்றலுடன் தொடர்புடையது, மற்றும் யாங் உடல் ஆற்றலுடன் தொடர்புடையது என்ற உண்மையின் அடிப்படையில், இது சரியான அர்த்தத்தைத் தருகிறது, ஏனென்றால் ஜென்ஜிட்சு நுட்பங்கள் அடிப்படையில் மாயைகள். மீண்டும் விக்கி படி, யாங் வெளியீடு (ய ்டன், ) என்பது "உயிர்ச்சக்தியை நிர்வகிக்கும் உடல் ஆற்றலை அடிப்படையாகக் கொண்டது" மற்றும் 3
வாழ்க்கையை வடிவமாக சுவாசிக்க பயன்படுத்தலாம்.
இது நருடோவுக்குள் சீல் வைக்கப்பட்ட ஒன்பது-வால் நரியின் சக்கரத்தின் யாங் பகுதியாகும். நருடோ ஒன்பது-வால் சக்ரா பயன்முறையில் இருக்கும்போது இது யாங் சக்ரா மற்ற நுட்பங்களில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது - அதாவது வூட் வெளியீட்டு நுட்பம்.
அடிப்படை-குறைவான நுட்பங்கள், அவற்றின் மூலத்தை யின் மற்றும் யாங்கில் கொண்டிருக்கின்றன என்பதும் குறிக்கப்படுகிறது (இது 316 அத்தியாயத்திலிருந்து):
- 1யின்-யாங் வெளியீடு
- 2எல்லாவற்றையும் உருவாக்குதல்
- 3யாங் வெளியீடு
யின் ஆன்மீக ஆற்றல் மற்றும் யாங் உடல் ஆற்றல். ஆன்மீக மற்றும் உடல் ஆற்றல் இரண்டையும் நீங்கள் கையாள வேண்டும்.
510 ஆம் அத்தியாயத்தின் 11 ஆம் பக்கத்தில், கற்பனையையும், 'யின்' சக்தியின் அடிப்படையை உருவாக்கும் ஆன்மீக ஆற்றலையும் நிர்வகிப்பதன் மூலம் ... அவர் ஒன்றுமில் இருந்து வடிவத்தையும் வடிவத்தையும் உருவாக்குவார் என்று டோபி விளக்குகிறார். உயிர்ச்சக்தியை நிர்வகிப்பதன் மூலமும், 'யாங்' சக்தியின் அடிப்படையை உருவாக்கும் உடல் ஆற்றலினாலும் ... அவர் அந்த வடிவத்தில் வாழ்க்கையை சுவாசிப்பார்.
சக்ரா
நீங்கள் அறிந்திருக்கிறபடி, ஒரு நிஞ்ஜாவின் சக்கரம் அவரது ஆன்மீக மற்றும் உடல் ஆற்றலின் சீரான கலவையால் ஆனது. இந்த இரண்டு கூறுகளும் முறையே யின் மற்றும் யாங் ஆகும்.
ஜுட்சஸில்
இயற்கையான மாற்றத்தைப் பயன்படுத்தும் பெரும்பாலான ஜுட்சுகளுக்கு யின் மற்றும் யாங் இயல்பு அடிப்படையாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அவை அடிப்படை அல்லாதவை (எ.கா. ஜென்ஜிட்சு). ஆன்மீக மற்றும் உடல் ஆற்றலை இணைக்கும்போது சக்ரா உருவாகிறது என்று தெரிகிறது. சிலர் ஒருவருக்கொருவர் மற்றொன்றுக்கு மிகவும் பொருத்தமாக இருக்கிறார்கள், இது யின் மற்றும் யாங்கின் சமநிலை இயற்கையாகவே இருபுறமும் சாய்ந்திருக்கிறதா என்பதை தீர்மானிக்கக்கூடும். எனவே எல்லா ஜுட்சுகளுக்கும் ஒரு தேவையில்லை சரியான இந்த இரண்டு யின் மற்றும் யாங்கின் சமநிலை. பயனரின் நோக்கத்தின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு வழிகளில் ஒருங்கிணைந்த சக்திகளின் மாறுபட்ட விகிதங்கள் ஜிட்சுவை தீர்மானிக்கின்றன.
இன்டன் (யின் வெளியீடு)
ஜென்ஜுட்சு போன்ற ஜுட்சு மற்றும் யமனக்க குலத்தின் மனநல ஜுட்சு ஆன்மீகம் மற்றும் அவை மனதில் கவனம் செலுத்துகின்றன. எனவே அவர்கள் யின் மற்றும் யாங்கின் இயற்கையான மாற்றத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும், யினுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க வேண்டும். இவை அனைத்தும் உங்கள் சொந்த சக்கரத்தை உங்கள் எதிரிக்கு விரிவாக்குவதிலும், உங்கள் மனதை (எ.கா., ஒரு மாயையை பொருத்துவதையும்) அவர்களுடன் இணைப்பதில் கவனம் செலுத்தும் ஜுட்சு என்று தெரிகிறது. ஒரு மாயையை புகுத்தலாமா, அவர்களின் மனதைப் படிக்கலாமா, அல்லது திட்ட எண்ணங்களைப் போன்றதா. இது அடிப்படையில் உங்கள் மனதின் வெளிப்பாடாக ஆன்மீக சக்கரத்தைப் பயன்படுத்துகிறது.
யூட்டன் (யாங் வெளியீடு)
நிழல் குளோன்கள், மருத்துவ ஜுட்சு, மற்றும் அகிமிச்சி குலத்தின் அளவு ஜுட்சு போன்ற ஜுட்சு உடல் ரீதியானது. அவை உடல் பொருள்களைக் கையாள்வதில் அல்லது சக்கரத்திலிருந்து உருவாக்குவதில் கவனம் செலுத்துகின்றன. அவர்கள் யாங்கை வலியுறுத்தி யின் மற்றும் யாங் இயற்கை மாற்றங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.
சுருக்கம்
யோட்டன் (யாங் வெளியீடு) உயிர் சக்தியை உருவாக்குகிறது. இன்டன் (யின் வெளியீடு) கற்பனையை உருவாக்குகிறது. ஒன்மியோடன் / இன்யூட்டன் (யின்-யாங் வெளியீடு) என்பது யிண்டன் மற்றும் யாங்டன் இரண்டின் கலவையாகும் (இது ஆறு பாதையின் முனிவரின் தனித்துவமான பயன்பாட்டின் இரத்த பயன்பாடு என்று நீங்கள் கூறலாம்). இது சக்ராவைத் தவிர வேறு எதையும் விட்டுவிடாமல் ஒன்றை கற்பனை செய்து அதை செயல்படுத்த அனுமதிக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒருவரின் கற்பனைக்கு வடிவம் கொடுப்பது.
யின் + யாங் = சக்ரா
யின் = ஆன்மீக ஆற்றல்
யாங் = உடல் ஆற்றல்
யின் வெளியீடு = மனதை நீட்டிக்கும் ஆன்மீக சக்தியைப் பயன்படுத்துகிறது
யாங் வெளியீடு = உடல் ஆற்றலைப் பயன்படுத்துகிறது உடலை நீட்டிக்கிறது
யின்-யாங் வெளியீடு = யின் வெளியீடு + யாங் வெளியீடு
2- எனவே நீங்கள் அடிப்படையில் என்னவென்றால், ஒவ்வொரு ஜுட்சுவும் யின்யோட்டன் உறுப்புக்கு சொந்தமானது ...
- இல்லை. யின் மற்றும் யாங்கின் வெவ்வேறு விகிதாச்சாரங்களில் கையாளுதல் இருந்தாலும் வெவ்வேறு ஜுட்ச்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன என்று நான் சொல்கிறேன்.
யின் உறுப்பு:
கற்பனை மற்றும் ஆன்மீக ஆற்றலின் அடிப்படையான யின் உறுப்பு நுட்பங்கள் ஒன்றுமில்லாத வடிவத்தை உருவாக்க பயன்படுத்தப்படலாம்.
கொனோஹா மினாடோ மீதான கியூபி தாக்குதலின் போது, ஷினிகாமிக்குள் கியூபியின் சக்கரத்தின் யின் பாதியை முத்திரையிட ஷிகி புஜினைப் பயன்படுத்தினார்.
இது, நீங்கள் (மற்றும் இரண்டாவது மிசுகேஜ்) சொல்வது போல், ஜென்ஜுட்சுவின் அடிப்படை.யாங் உறுப்பு:
உயிர் மற்றும் உடல் ஆற்றலின் அடிப்படையான யாங் உறுப்பு நுட்பங்கள் வாழ்க்கையை வடிவமாக சுவாசிக்க பயன்படுத்தலாம்.
கொனோஹா மினாடோ மீதான கியூபி தாக்குதலின் போது, நருடோவுக்குள் கியூபியின் சக்கரத்தின் யாங் பாதியை சீல் வைத்தார்.
நருடோ இருக்கும் போதெல்லாம் கியூபி சக்ரா பயன்முறை, அருகிலுள்ள மொகுடன் நுட்பம் மரங்களை உருவாக்கியது யாங் உறுப்பின் நேரடி கொடுக்கும் பண்புகளுக்கு வினைபுரிந்து ஒரு நொடியில் முழு வளர்ந்த முதிர்ந்த மரங்களாக உருவாகிறது.யின்-யாங் உறுப்பு:
இவை மேலே விவரிக்கப்பட்ட இரு கூறுகளின் பயன்பாட்டின் கலவையாகும். யின் பயனரின் ஆன்மீக ஆற்றலுடனும், யாங்கின் பயனரின் உடல் ஆற்றலுடனும் தொடர்புடையது என்பதால், நிஞ்ஜுட்சுவை உருவாக்க சக்ராவை வடிவமைக்க இவை இரண்டையும் பயன்படுத்த வேண்டியது அவசியம்.
யாகோ 316 (பக்கம் 9) அத்தியாயத்தில் யின் மற்றும் யாங்கின் கையாளுதல் என்பது ககேமனே நோ ஜுட்சு, பைக்கா நோ ஜுட்சு, மருத்துவ நிஞ்ஜுட்சு, ஜென்ஜுட்சு போன்ற அடிப்படை அல்லாத நுட்பங்களின் மூலமாகும்.
ரிக்குடோ சென்னினுக்கு இவற்றில் ஒரு தேர்ச்சி இருந்தது, அவர் தனது கனவுகளை வடிவமைக்க யின் மற்றும் அவரது கற்பனைகளை நனவாக்க யாங்கைப் பயன்படுத்தலாம்.கனவுக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான எல்லையை முற்றிலுமாக அழித்து, இந்த கூறுகள் மீதான தேர்ச்சி ஒருவரை அடிப்படையில் கடவுளாக ஆக அனுமதிக்கிறது என்று டோபி விளக்கினார்.
ரிக்குடோ சென்னினின் பான்புட்சு ச z ச ou (எல்லாவற்றையும் உருவாக்குதல்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு திறனைக் கொண்டிருந்தார், இதன் மூலம் அவர் ஜூபியின் சக்கரத்திலிருந்து ஒன்பது பிஜுவை உருவாக்கினார். நருடோ விக்கியிலிருந்து மேற்கோள்:
அவர் பயன்படுத்திய செயல்முறை ஆரம்பத்தில் கற்பனையின் நிர்வாகத்தையும், ஒன்றுமில்லாத வடிவத்தையும் வடிவத்தையும் உருவாக்க யின் சக்ராவின் அடிப்படையை உருவாக்கும் ஆன்மீக ஆற்றலையும் உள்ளடக்கியது என்று விளக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர், உயிர்ச்சக்தியைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும், யாங் சக்ராவின் அடிப்படையை உருவாக்கும் உடல் ஆற்றலினாலும், அவர் வாழ்க்கையை முந்தைய வடிவத்தில் சுவாசிப்பார். இவ்வாறு முனிவர் பத்து வால்களை ஒன்பது தனி மனிதர்களாகப் பிரிக்க இதைப் பயன்படுத்தினார்.
ஜுட்சு இசானகியும் இந்த திறனிலிருந்து பெறப்பட்டது.
மேலும்,வெள்ளை ஜெட்சு மற்றும் அவரது குளோன்களை உருவாக்குவதில் யின் யாங் உறுப்பு ஈடுபட்டதாக மதரா சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
எனவே அடிப்படையில், இவர்களை தேர்ச்சி பெறுவதன் மூலம் அவர் கடவுளாக முடியும், ஏனென்றால் அவர் கற்பனை செய்யும் எதையும் வாழ்க்கையில் வைக்க முடியும்.
ககேபன்ஷின் நோ ஜுட்சு மற்றும் இது போன்ற உங்கள் கேள்விக்கு பதிலளிக்க, அவை யின்-யாங் தனிமத்தின் தேர்ச்சியிலிருந்து வந்தவை என்று நான் கூறுவேன், ஏனென்றால் அவை அடிப்படை சக்ரா கூறுகள் எதுவும் தயாரிக்கப்படவில்லை, அவை உண்மையில் ஒரு தயாரிப்பு உங்கள் கற்பனையின் உயிர் வரும்.
- தொகு:
SingerOfTheFall போலல்லாமல், "கடவுளாக மாறு" என்ற சொற்றொடர் ஒரு உருவகம் என்று நான் நினைக்கவில்லை. நமக்குத் தெரிந்தவரை, அவர்கள் வாழும் உலகம் யின்-யாங் கூறுகளை மாஸ்டர் செய்த ஒருவரின் படைப்பாக இருக்கலாம், இதனால் அவர்கள் கற்பனை செய்த உலகத்தை வாழ்க்கையில் வைக்க முடிகிறது (டோபி என்ன செய்ய விரும்புகிறாரோ அதேபோல் சுகி நோ மீ திட்டம் (அவர் யின்-யாங் கூறுகளை முழுமையாகக் கற்றுக் கொள்ளாததால் அவர் தனது திட்டத்தை அவ்வாறு செய்ய வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்). டோபி "கடவுள் ஆக" என்று கூறும்போது அவர் பேசும் சக்தி இது என்று நான் நம்புகிறேன்.
மேற்கோள்கள்:
கூறுகள், யின், யாங், யின்-யாங் மற்றும் பான்புட்சு ச z ச ou
