இளவரசி காகுயா எங்கிருந்து வந்தார்?

東方 - 竹 取 B மூங்கில் கட்டர் பைத்தியக்கார இளவரசியின் டூஹோ விமானம் 【எம்எம்டி】 【せ 【【【【【【iano iano iano iano iano iano iano iano iano

இளவரசி காகுயாவின் ஆங்கில வெளியீட்டில், அவர் முதலில் சந்திரனில் இருந்து வந்தவர் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. சந்திரன் வெளியேறும் போது அவள் மேலே வானத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​அது அப்படித்தான் தெரிகிறது.

என் கேள்வி என்னவென்றால், அவள் உண்மையில் சந்திரனிலிருந்து வந்தவனா - அல்லது மொழிபெயர்ப்பில் ஏதேனும் இழந்துவிட்டதா, ஏனென்றால் இறுதி காட்சியின் போது:

அவளை மீட்டெடுக்க புத்தரும் பிற வான மனிதர்களும் கீழே வருகிறார்கள்.

அவர் சந்திரனிலிருந்து வந்தவர் அல்ல, ஆனால் ஒரு விதிவிலக்கான மனிதர் என்று நான் நினைத்தேன். இது இங்கே ஏதோ இடம் இல்லை என்று நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறது.

'சந்திரன்' சரியான மொழிபெயர்ப்பா? படம் குறித்த எனது புரிதல் முடக்கப்பட்டுள்ளதா?

1

• நான் தவறாக நினைக்கவில்லை என்றால், இதற்கு முன்பு அசல் விசித்திரக் கதையின் சில வடிவங்களைப் படித்திருக்கிறேன், மேலும் "சந்திரன்" நிச்சயமாக சரியானது. ஆனால் படத்தில் ஏதாவது மாற்றம் ஏற்பட்டதா என்று எனக்குத் தெரியாது.

ஆமாம், அவள் முதலில் சந்திரனிலிருந்து வந்தவள் ( ), அசல் விசித்திரக் கதை இரண்டிலும் ()டகேடோரி மோனோகாதாரி, பொருள் மூங்கில் கட்டரின் கதை) 10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து (ஜப்பானிய இலக்கியத்தின் உன்னதமானது) மற்றும் ஸ்டுடியோ கிப்லி திரைப்படத்தில். அவள் அங்கே திரும்பிச் செல்ல விரும்பாததால் சந்திரனைப் பார்க்கும்போது அவள் சோகமாக இருக்கிறாள்.

அனிம் படம் குறித்த விக்கிபீடியாவின் சதி விளக்கம் கூறுகிறது,

சானுகி நோ மியாட்சுகோ என்ற மூங்கில் கட்டர் ஒளிரும் மூங்கில் படப்பிடிப்புக்குள் ஒரு மினியேச்சர் பெண்ணைக் கண்டுபிடித்தார். அவளை ஒரு தெய்வீக பிரசன்னம் என்று நம்பி, மியாட்சுகோவும் அவரது மனைவியும் அவளை "இளவரசி" என்று அழைத்துக் கொண்டு அவளைத் தங்கள் சொந்தமாக வளர்க்க முடிவு செய்கிறார்கள். . . . சிறுமிக்கு வயது வரும்போது, ​​அவளிடமிருந்து வெளிப்படும் ஒளி மற்றும் வாழ்க்கைக்கு "இளவரசி காகுயா" என்ற முறையான பெயர் வழங்கப்படுகிறது.

ஸ்பாய்லர்:

காகுயா பின்னர் விருப்பப்படி மறைந்து போகும் திறனை நிரூபிக்கிறார். . . . காகுயா தனது பெற்றோருக்கு முதலில் சந்திரனில் இருந்து வந்ததை வெளிப்படுத்துகிறார். ஒருமுறை சந்திரனில் வசிப்பவர், பூமிக்கு நாடுகடத்தப்படுவார் என்ற நம்பிக்கையில் அதன் சட்டங்களை மீறினார், இதனால் அவர் மரண வாழ்க்கையை அனுபவிப்பார். சக்கரவர்த்தி தனது முன்னேற்றங்களைச் செய்தபோது, ​​தனக்கு உதவுமாறு அவள் அமைதியாக சந்திரனிடம் கெஞ்சினாள். அவளுடைய ஜெபத்தைக் கேட்ட சந்திரன் அடுத்த ப moon ர்ணமியின்போது அவளை மீட்டெடுப்பான். காகுயா பூமியுடனான தனது தொடர்பையும், வெளியேற தயங்குவதையும் ஒப்புக்கொள்கிறார். . . . காகுயாவின் மீது சந்திரன் பிரகாசிக்கும்போது, ​​அவளை இறுக்கமாகப் பிடிக்குமாறு சுதேமாருவிடம் கெஞ்சுகிறாள். சுதேமாருவின் சிறந்த முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், காகுயா தனது பிடியிலிருந்து வானத்திலிருந்து கிழிந்திருக்கிறார். . . . ப moon ர்ணமியின் இரவில், வான மனிதர்களின் ஊர்வலம் சந்திரனில் இருந்து இறங்குகிறது, மியாட்சுகோ அதைத் தடுக்க முடியவில்லை. ஒரு உதவியாளர் காகுயாவுக்கு ஒரு அங்கியை வழங்குகிறார், அது பூமியின் நினைவுகளை அழிக்கும். . . . உதவியாளர் காகுயாவைச் சுற்றி அங்கியை இழுக்கிறார், பூமியில் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி அவள் மறந்துவிடுகிறாள். ஊர்வலம் சந்திரனுக்கு ஏறி, மியாட்சுகோவையும் அவரது மனைவியையும் கலக்கமடையச் செய்கிறது, காகுயா கடைசியாக ஒரு முறை கண்களில் கண்ணீருடன் திரும்பிப் பார்க்கிறாள்.

10 ஆம் நூற்றாண்டின் கதாபாத்திரங்கள் சந்திரனை தொடர்புபடுத்துகின்றன (அல்லது, நாம் குழப்பமடையச் செய்யலாம்) இது சாத்தியமற்றது தொலைவில் உள்ளது, இது சொர்க்கத்துடன் ( , பத்து), எனவே அவர்கள் சந்திரனின் மக்களை பரலோகத்தில் வாழ்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறார்கள் (மார்வெலில் உள்ள மனிதர்களைப் போன்றது அவென்ஜர்ஸ் பிரபஞ்சம் தோரும் அவரது நண்பர்களும் தெய்வங்கள் என்று கருதுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு வல்லரசுகள் உள்ளன, வேறு இடத்திலிருந்து வந்தவர்கள் ... தோரின் சொந்த கண்ணோட்டத்தில் இருந்தாலும், அவர் உண்மையில் ஒரு தெய்வம் அல்ல).

ஸ்பாய்லர்:

இதனால்தான், அசல் பதிப்பில், சக்கரவர்த்தி உயரமான மலை எங்கே என்று கேட்கிறார், அதனால் அவர் சொர்க்கத்திற்கு நெருக்கமாக இருக்க முடியும் (ககுயா-ஹிம் அவள் சந்திரனில் இருக்கும்போது) மனிதனால் முடிந்தவரை: மவுண்ட். ஜப்பானின் மிக உயரமான சிகரமான புஜி.

அசல் விசித்திரக் கதையில், புத்தர் வான மனிதர்களிடையே பெயரிடப்படவில்லை, ஆனால் அவர்கள் இருவரும் சந்திரனின் தலைநகரில் (நகரம்) ( / சுகி-இல்லை- மியாகோ) மற்றும் சொர்க்கத்திலிருந்து வந்தவர். பரலோக மனிதர்களில் ஒருவரை புத்தர் இருப்பது போலவோ அல்லது தோற்றமளிப்பதாகவோ சித்தரிப்பது ஸ்டுடியோ கிப்லியின் படைப்பு உரிமமாகும். கி.பி 552 முதல் ஜப்பானில் ப Buddhism த்தம் நடைமுறையில் உள்ளது நிஹோன் ஷோகி, கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய வரலாற்றின் இரண்டாவது பழமையான புத்தகம்.ஹேயன் காலத்தில் ப Buddhism த்தம் ஜப்பான் முழுவதும் பரவத் தொடங்கியது, எனவே விசித்திரக் கதையின் அசல் எழுத்தாளர் மதத்தைப் பற்றி அறிந்திருக்கலாம், ஆனால் ஆசிரியர் அதை எப்படிப் பார்த்தார் என்று தெரியவில்லை.

1

• 1 +1: எனது முந்தைய கருத்தின் படி இதற்கு ஒரு பதிலை எழுத நினைத்தேன், ஆனால் இது நான் செய்ததை விட மிகவும் விரிவானது (இது ஒரு நல்ல விஷயம்).