ஸ்பிரிட்டட் அவேவில் தீம்கள், சின்னங்கள் அல்லது மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்கள்

பிரபலமான லோகோக்களில் மறைக்கப்பட்ட சின்னங்கள். লোগোগুলিতে লুকানো ইলুমিনাটি এবং শয়তানী பங்களாவில்

2001 ஆம் ஆண்டில் ஸ்டுடியோ கிப்லி தயாரித்த ஸ்பிரிட்டட் அவே, என் குழந்தை பருவத்தில் நான் பார்த்த முதல் அனிமேஷன் மற்றும் எனக்கு மிகவும் மறக்கமுடியாத ஒன்றாகும்.

திரைப்படத்தின் எனது அறிவு மற்றும் விளக்கங்களை நான் மீண்டும் மறுபரிசீலனை செய்யும்போது, ஜப்பானிய சமூகப் பிரச்சினைகள் தொடர்பான சமூக வர்ணனைகள் தோன்றிய திரைப்படத்திற்குள் நான் கவனித்தேன்; குறிப்பாக, பக்க குழந்தை விபச்சாரத்தில் குளிப்பது.

மியாசாகி எழுத்தாளர் எப்படி 'புதிய' மூலம் கதையை அனிமேஷன் செய்யும் போது 'பழைய' ஜப்பானிய சமுதாயத்தை பிரதிபலிக்க முடிந்தது என்பதையும், ஆச்சரியப்படுத்தவும் முடிந்தது.

திருத்து: கேள்வி "உற்சாகமான சமூகப் பிரச்சினைகளின் ஒவ்வாமை கண்டனம்" என்பதிலிருந்து "தீம்கள், சின்னங்கள் அல்லது உற்சாகமான அவேவில் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்கள்" என மாற்றப்பட்டது.

ஹூ? படத்தில் அது எங்கே இருந்தது?
(1) குளியல் வீட்டிற்கு மேலே உள்ள அடையாளம் (2) யூபாபா சென் தனது பெயரை மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது (3) குளியல் அட்டைகளை திருடும் முகம் இல்லை (ref)
என்ன கேள்வி?
ஸ்பிரிட்டட் அவேவின் கதை ஏதேனும் சமூகப் பிரச்சினைகளைக் குறிப்பிடுகிறதா என்பது கேள்வி. உதாரணமாக, பெற்றோர்கள் பன்றிகளாக சித்தரிக்கப்படுவதற்கு என்ன அர்த்தம் கூறப்படலாம்?

இன்னும் அதிகமாக இருக்கலாம், ஆனால் பெற்றோர்கள் பன்றிகளாக மாறுவது எனக்குத் தெரிந்த ஒரு சின்னம்.

ஸ்பிரிட்டட் அவே பற்றி புரிந்து கொள்ள வேண்டிய ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், ஜப்பானிய ஊடகங்களில், காமி, ஆவிகள் போன்றவற்றின் உலகம் பெரும்பாலும் ஒரு பாரம்பரிய ஜப்பானிய நகரமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, சிஹிரோவும் அவரது பெற்றோரும் படத்தின் தொடக்கத்தில் தடுமாறும் கட்டிடங்களின் தோற்றத்தைப் போலவே . (நான் நினைக்கும் பிற எடுத்துக்காட்டுகள் கமிசாமா கிஸ் மற்றும் தி மோரோஸ் மோனோனோகியன்) எனவே, அவர்கள் ஜப்பானிய சமமான கிங்கர்பிரெட் வீட்டிற்கு தடுமாறியது போல் இருக்கிறது. இது ஹேன்சல் மற்றும் கிரெட்டலைப் போலவே வருகிறது, சமைக்கப்படும் என்று அச்சுறுத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் வீட்டை சாப்பிடுவதற்காக பன்றிகளாக மாற்றப்பட்டனர்.

ஆனால் மேலும், நான் நினைவுகூர்ந்தபடி, அது "கைவிடப்பட்ட கேளிக்கை பூங்கா" என்று சில உரையாடல்கள் இருந்திருக்கலாம். இது 1980 களின் ஜப்பானிய குமிழி பொருளாதாரத்தைப் பற்றிய குறிப்பு. இது ஜப்பானிய பொருளாதாரத்தில் வெடிக்கும் வளர்ச்சியின் காலம். மக்கள் தங்கள் செல்வத்தில் ஈடுபட்டனர், அவர்கள் கட்டிய ஒன்று டன் கேளிக்கை பூங்காக்கள். இறுதியில், குமிழி தோன்றியது, அந்த பொழுதுபோக்கு பூங்காக்கள் இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில் கைவிடப்பட்டன, சில சமயங்களில் கிராமப்புறங்களில் காணப்படுகின்றன, அழுகிவிட்டன. https://www.tofugu.com/japan/japanese-abandoned-amusemnet-parks/

பெற்றோர் உணவைப் பற்றிக் கொள்வதும், பன்றிகளாக மாறுவதும் பேராசை மற்றும் நுகர்வோர்வாதத்தின் அடையாளமாகும் என்ற ஸ்டுடியோ கிப்லியின் நோக்கத்துடன் இவை அனைத்தும் இணைகின்றன. https://www.boredpanda.com/spirited-away-chihiro-parents-become-pigs-meaning-studio-ghibli-hayao-miyazaki/?utm_source=google&utm_medium=organic&utm_campaign=organic

மியாசாகி பொதுவாக தனது கலையில் பன்றியின் உருவத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதும் தொடர்புடையது. அவர் பெரும்பாலும் மக்களை, தன்னைத்தானே ஒரு பன்றியாக ஈர்க்கிறார். அவரது மற்றொரு திரைப்படமான போர்கோ ரோஸ்ஸோ, பெயரிடப்பட்ட கதாநாயகன் உண்மையில் திரைப்படத்தின் பெரும்பகுதிக்கு ஒரு பன்றி. அவர் ஒரு பன்றியாக இருப்பதற்கான காரணம், அவர் அதை மனிதனாக விரும்புகிறார் என்பதாகும். இதனால் நீங்கள் பன்றியை ஒரு தாழ்ந்த விலங்காக படிக்கலாம், அது இன்னும் சில வழிகளில் மனிதனுக்கு விரும்பத்தக்கது. மியாசாகி ஒரு தீவிர சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலராகவும் அறியப்படுகிறார் என்பது இந்த விளக்கத்தை மட்டுமே ஆதரிக்கிறது.

பேராசையின் தீம் திரைப்படத்தின் மற்ற இடங்களிலும் வெளிப்படுகிறது. உதாரணமாக, நோ ஃபேஸ் சிஹிரோ தங்கத்தை வழங்குகிறார், அதை அவர் நிராகரித்தார், முன்பு உணவை நிராகரித்தார், அதற்காக அவள் உயிர் பிழைக்கிறாள், அங்கு தங்கத்தை எடுத்துக் கொண்ட தவளை சாப்பிட முடிந்தது.