நட்சத்திர குடிமகன் - \ "காஸ்மோஸ் போர் \" டிரெய்லர்
ரெடிட்டில் இந்த கட்டுரை ஒரு நல்ல வரையறையை அளிக்கிறது iyashikei:
ஐயாஷிகி என்றால் ஹீலிங்-டைப் மற்றும் வகையின் படைப்புகள் இந்த அர்த்தத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. ஐயாஷிகேய் பார்வையாளரை தளர்வு மற்றும் கதர்சிஸ் உணர்வை வழங்குவதன் மூலம் குணப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார். இது ஒரு அமைதியான சந்தோஷமாக இல்லாவிட்டாலும் நிகழ்ச்சியின் அனுபவத்தின் மூலம் நிறைவேற்றப்படுகிறது, இது பார்வையாளரை அறிவார்ந்தவர்களை விட உணர்ச்சி அனுபவத்தில் அதிக கவனம் செலுத்துவதன் மூலம் அவர்களின் மனதை அமைதிப்படுத்தவும் ஓய்வெடுக்கவும் அனுமதிக்கிறது.
கட்டுரை பல எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறது iyashikei ஏரியா, கே-ஆன், முஷிஷி மற்றும் அல்லாத பியோரி உள்ளிட்ட நிகழ்ச்சிகள்.
ஜப்பானிய இலக்கியத்தின் எனது அற்ப ஆய்வுகளில், பலரின் தொனியைப் போன்ற ஒரு அமைதியான மற்றும் சில நேரங்களில் தீவிரமான உணர்வை நான் கவனித்தேன் iyashikei, குறிப்பாக கவிதைகளில். அது போல தோன்றுகிறது iyashikei ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் மிகவும் ஆழமான வேர்களைக் கொண்ட ஒரு வகையாகும், எனவே இது அனிமேஷில் ஆரம்பத்தில் எடுக்கப்படும் என்று நான் எதிர்பார்க்கிறேன்.
ஆரம்பம் என்னவென்று எனக்கு ஆர்வமாக இருக்கிறது iyashikei அனிம் அல்லது மங்கா இருந்தது. எனக்குத் தெரிந்த ஆரம்பம் 1994 முதல் யோகோகாமா கைதாஷி கிக ou; ரெடிட் கட்டுரை 1991 முதல் ஸ்டுடியோ கிப்லி திரைப்படத்தை மட்டும் நேற்று மட்டும் குறிப்பிடுகிறது. இதற்கு முன்னர் ஏதேனும் உள்ளதா? என் கருதுகோளைக் கொடுங்கள் iyashikei ஒரு நீண்டகால மற்றும் தனித்துவமான ஜப்பானிய கலாச்சார கண்ணோட்டத்தில் வந்தது, இருந்திருக்க வேண்டும் என்று தெரிகிறது.
இந்த பழைய தொடர்கள் அந்த நேரத்தில் ஐயாஷிகேயாக அடையாளம் காணப்பட்டிருக்காது (யோகோகாமா கைதாஷி கிக ou மற்றும் நேற்று மட்டும் இந்த வார்த்தையை முன்கூட்டியே தெரிகிறது), ஆனால் நவீன ரசிகர்கள் இதை ஐயாஷிகி அல்லது அதற்கு ஒத்ததாக அடையாளம் கண்டால், அது ஒரு பதில்.
3- ஒருவேளை இந்த கருத்து பழையதாக இருக்கலாம், ஆனால் "ஐயாஷிகி" என்ற சொல் 1999 ஆம் ஆண்டிற்கு மட்டுமே சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லது ஜப்பானிய விக்கிபீடியா கூறுகிறது. கூற்று நம்பத்தகுந்ததாகத் தெரிகிறது; பி.சி.சி.டபிள்யூ.ஜே.யின் ஆரம்ப நிகழ்வுகள் 2001 ல் இருந்து வந்தவை. ("ஐயாஷிகி" என்பது தொகுப்பியல் பொருளைக் கொண்ட ஒரு நேரடியான கூட்டுச் சொல், ஆனால் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் வரை பயன்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை.)
- சென்ஷின் ஆமாம், நான் இன்னும் தெளிவாக இருந்திருக்க வேண்டும்; இன்று நாம் ஒரு ஐயாஷிகி தொடராக அடையாளம் காண்போம். அந்த நேரத்தில் அது அழைக்கப்படவில்லை. அந்த நேரத்தில் எவரும் யோகோகாமா கைதாஷி கிகோவை ஒரு ஐயாஷிகி தொடர் என்று அழைத்ததாக நான் நினைக்கவில்லை (உங்கள் ஆராய்ச்சி எனது எண்ணத்துடன் உடன்படுகிறது); அந்த லேபிள் பின்னோக்கி இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த நிலைக்கு ஐயாஷிகீக்கு இன்னும் கடுமையான வரையறை தேவைப்பட்டால், நான் ஒன்றை வழங்க முயற்சிப்பேன்.
- எச்சி மற்றும் ஹெண்டாய் ஐயாஷிகி என்று அர்த்தமா?
(இது முதலில் ஒரு கருத்தாக இருக்கப் போகிறது, ஆனால் நான் மேலே சென்று இதை ஒரு பதிலாக மாற்றப் போகிறேன், ஏன் இந்த கேள்விக்கு திறம்பட பதிலளிக்க முடியும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. இல்லையெனில் நான் உறுதியாக நம்ப முடியும்!)
ஆபாசத்தைப் போலன்றி, நீங்கள் வேண்டாம் தெரியும் (பழையது) iyashikei நீங்கள் அதைப் பார்க்கும்போது
எனவே, இங்கே பிரச்சினை, நான் அதைப் பார்க்கிறேன். iyashikei ஒரு படைப்பின் உள்ளடக்கத்தால் குறைவாகவும், மேலும் பலவற்றாலும் வகைப்படுத்தப்படும் விஷயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும் விளைவு அதன் பார்வையாளர்களின் மீது அந்த வேலை.
இன்று, உள்ளடக்க உருவாக்குநர்கள் தங்கள் படைப்புகளை உருவாக்க பயன்படுத்தக்கூடிய கதை அணுகுமுறைகளின் நன்கு அணிந்த நூலகம் உள்ளது iyashikei (எ.கா. "அழகான பெண்கள் அழகான விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள்"), எனவே நாம் இன்றைய வேலையைப் பார்த்து பார்வையாளர்களை திறம்பட "குணப்படுத்த" இந்த அணுகுமுறைகளை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறோம் என்பதைப் பார்க்கலாம். மாற்றாக, ஒரு படைப்பு "நியமன ரீதியாக" எவ்வாறு தொடர்புடையது என்பதை நாம் பார்க்கலாம் iyashikei இது போன்ற சொற்பொழிவுகள் ஆரியா மற்றும் முன்னும் பின்னுமாக.
ஆனால் அதற்கு முந்தைய படைப்புகளைப் பார்க்கும்போது iyashikei "நியதி" மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அணுகுமுறைகள், ஒரு படைப்பு இல்லையா என்பதை எவ்வாறு திறம்பட மதிப்பீடு செய்வது iyashikei? இது உங்களுக்கு எப்படி உணர்த்துகிறது என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு, நான் நினைக்கிறேன்.1 ஆனால் "முதலில் எது?" என்பதற்கு ஒரு நல்ல பதிலைக் கொண்டு வர இது எங்களுக்கு உதவாது. இதுதான் பிரச்சினை - எது அல்லது இல்லை என்று சொல்வது வெறுமனே கடினம் iyashikei கடந்த காலத்திற்கு மேலும் நீங்கள் செல்கிறீர்கள்.
உதாரணத்திற்கு:
ரெடிட் பயனரின் கூற்றை நான் கடுமையாக ஏற்கவில்லை நேற்று மட்டும் இருக்கிறது iyashikei.
ஒட்டுமொத்தமாக, இது ஒரு அமைதியான மற்றும் நிதானமான திரைப்படமாக இருக்கும்போது, நவீனத்திற்கு பொதுவான சில கதை பொறிகளைப் பயன்படுத்துகிறது iyashikei படைப்புகள் (குறிப்பாக கிராமப்புற ஜப்பானுக்கு விவேகம்), இது இந்த கூறுகளை உறுதியான குணப்படுத்தாத பிட்களுடன் இணைக்கிறது, டேகோ தனது குழந்தைப் பருவத்தில் அனுபவித்த பல்வேறு விபத்துக்கள் மற்றும் தோஷியோவுடனான வளர்ந்து வரும் உறவில் அவள் எதிர்கொள்ளும் தடைகள் போன்றவை. இது ஜப்பானிய வாழ்க்கையின் ஒரு அழகான துண்டு, ஆனால் அது குணமடைகிறதா? இல்லை, குறைந்தபட்சம் எனக்கு இல்லை.
நாங்கள் தூக்கினால் நேற்று மட்டும் 1991 இல் இருந்து 2016 இல் முதல் முறையாக வெளியிட்டது, நாங்கள் அதை அழைக்கிறோம் iyashikei? நான் அப்படி நினைக்கவில்லை. இது என் பார்வையில், நவீனத்துடன் கணிசமாக சொற்பொழிவில் இல்லை "iyashikei நியதி ".
ஏன் iyashikei ஒரு விஷயம், எப்படியும்?
படிகமயமாக்கல் என்று ஒரு வாதம் உள்ளது iyashikei 90 களின் பிற்பகுதியில் ஒரு விஷயமாக (ஜப்பானிய ஊடகங்கள் முழுவதும்; ஒடாகு உலகில் மட்டுமல்ல) ஜப்பான் அந்த நேரத்தில் அனுபவித்த பிரச்சனையின் நேரடி பதிலாகும் - குமிழி வெடித்தது, மற்றும் ஜப்பான் உண்மையில் உலகிற்குப் பிறகு முதல் முறையாக தள்ளிக்கொண்டிருந்தது இரண்டாம் போர். இந்த விளக்கம் மிகவும் குறைக்கக்கூடியது, மேலும் பொருளாதாரம் மட்டுமே (அல்லது முதன்மை) காரணம் என்று கூறுவது வேடிக்கையானது, ஆனால் அந்த நேரத்தில் ஜப்பானின் தேசிய துயரங்கள் மறுசீரமைப்பிற்கு பங்களித்தன என்பது மறுக்கமுடியாதது. iyashikei.
90 களின் ஜப்பானிய ஜீட்ஜீஸ்ட்டுக்கு விடையிறுப்பாக அதன் சூழலில் இருந்து எடுக்கப்பட்டால், அதைப் பற்றி பேசுவது கூட அர்த்தமா? iyashikei? அது நடக்கும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.
ஒரு நீண்ட, பரபரப்பான அடிக்குறிப்பு
1 இது என்று சொல்ல முடியாது எப்போதும் ஒரு படைப்பை ஒரு தரம் கொண்டதாக அடையாளம் காண இயலாது, அது படைப்பை உருவாக்கிய பின் மட்டுமே திறம்பட வரையப்பட்டது.
உதாரணமாக, கோதிக் புனைகதையின் பகுதியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். வால்போல் எழுதியபோது ஓட்ரான்டோ கோட்டை, கோதிக் புனைகதை ஒரு தனித்துவமான விஷயமாக கருதப்படுவதால், சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அது வரவில்லை என்பதால், அவர் அதை அறிந்திருக்க முடியாது என்றாலும், முதல் கோதிக் நாவலை எழுதினார். ஆனால் நாம் அதை தெளிவாகக் காணலாம் ஒட்ரான்டோ ஒரு கோதிக் நாவல் (முழு வகையிலும் பெயரிடப்பட்டிருப்பதைப் பொருட்படுத்தாதீர்கள் ஒட்ரான்டோ தொடங்குவதற்கு), ஏனெனில் கோதிக் புனைகதைகளை (பயமுறுத்தும் அரண்மனைகள், அருமையான காதல் போன்றவை) வகைப்படுத்தும் குறிப்பிட்ட கதை பொறிகள் உள்ளன, மற்றும் ஒட்ரான்டோ அவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது.
ஆனாலும் iyashikei படைப்புகள் அவற்றின் கதைகளால் இதே வழியில் வகைப்படுத்தப்படவில்லை. ஒருபுறம், உங்களிடம் "அழகான பெண்கள் அழகான விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள்" அனிமேஷன் (ஒப்புக்கொண்டபடி பெரிய) கொத்து உள்ளது, உங்களுக்கும் "மனிதனுக்கு ஆன்மீக நிறுவனங்களுடன் விசித்திரமான சந்திப்புகள் உள்ளன" (நட்சுமே யுஜின்ச ou, முஷிஷி) மற்றும் "பெற்றோருக்குரியது சிறந்தது" (உசாகி டிராப், timeskip இருந்தாலும்) மற்றும் "shibe விஷயங்களை shibe செய்கிறது" (இடோஷி நோ முக்கோ) மற்றும் "எதுவாக இருந்தாலும் கண்ணாடி சீட்டு இருக்கிறது" (கண்ணாடி சீட்டு), மற்றும் "இவை அனைத்திலும் எனக்கு ஒரு தெளிவற்ற பொதுவான தன்மையை எவ்வாறு அடையாளம் காண்பது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை".
4- இது நான் எதிர்பார்த்த பதில் அல்ல, ஆனால் இது நிறைய அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, ஜப்பானிய இலக்கியத்துக்கும் ஐயாஷிகேயுக்கும் இடையில் ஒரு தொடர்பை முன்வைத்தபோது நான் நிறைய விஷயங்களை கவனிக்கவில்லை என்பதை இப்போது உணர்கிறேன். பற்றிய புள்ளி ஓட்ரான்டோ கோட்டை நன்றாக எடுக்கப்பட்டது; நான் நிச்சயமாக "ஐயாஷிகேயை" நீட்டிக்கப்பட்ட அர்த்தத்தில் நோக்கினேன், இது "அழகான பெண்கள் அழகான விஷயங்களைச் செய்வதற்கு" சமமான சில தடைசெய்யப்பட்ட அர்த்தத்தில் அல்ல, எனவே உள்ளடக்கம் பரவலாக வேறுபடுகிறது என்பதை சுட்டிக்காட்ட நீங்கள் சரியாக இருக்கிறீர்கள், மேலும் பொதுவான தன்மை ஒரு பாணியைப் பற்றியது மற்றும் எதையும் விட ஒரு மனநிலை.
- 2 நான் பார்த்ததில்லை நேற்று மட்டும், ஆனால் அது எனக்கு சுவாரஸ்யமானது ஆரியா மற்றும் யோகோகாமா கைதாஷி கிக ou 1990 களில் மற்றும் 2000 களின் முற்பகுதியில் ஜப்பானில் ஏற்பட்ட பொருளாதார மற்றும் சமூகப் பிரச்சினைகளுக்கு இந்த வகை ஒரு எதிர்வினையாக இருந்தது என்ற கருத்தின் வெளிச்சத்தில், கடந்த காலங்களில் கஷ்டங்களைக் குறிக்கும் பின்னணிக் கதைகளுடன் அவற்றின் முட்டாள்தனமான அமைப்புகளைச் சேர்க்கவும். என்னைப் பொறுத்தவரை, இந்த நிகழ்ச்சிகளின் குணப்படுத்தும் தன்மையின் ஒரு பகுதி இந்த அடிப்படைக் கருப்பொருளிலிருந்து வருகிறது, இது கஷ்டங்கள் கடந்து, விஷயங்கள் சிறப்பாக வரும். மேலும், நான் இடுகையிடுவதற்கு முன்பு இதைப் பற்றி இன்னும் ஆழமாக யோசித்திருந்தால், நான் அதை உணர்ந்திருப்பேன் ...
- ... உள்ள "குணப்படுத்தும்" கருத்துக்கள் ஆரியா மற்றும் யோகோகாமா கைதாஷி கிக ou உண்மையில் அழகான மேற்கத்திய நாடுகளாகும், மேலும் ஜப்பானிய இலக்கியங்களிலிருந்து வெளிப்படையான செல்வாக்கை இந்த மற்ற நிகழ்ச்சிகள் சிலவற்றில் காட்ட வேண்டாம்.
- நான் இன்னும் சிலவற்றை நினைத்தேன், மேலும் பழைய படைப்புகளை "புரோட்டோ ஐயாஷிகி" என்று அடையாளம் காண்பது சாத்தியமில்லை என்று நான் 100% நம்பவில்லை. (நான் 65% மட்டுமே நம்பிக்கை கொண்டுள்ளேன்.) ஆனால், அது முடிந்தால், அதற்கு ஒரு டன் பாரிய அகநிலை வரையறை தீர்ப்பு அழைப்புகள் தேவைப்படுவதையும், டஜன் கணக்கான, நூற்றுக்கணக்கான பக்கங்களை எடுக்கும் ஒரு முக்கியமான கட்டமைப்பையும் தேவைப்படும் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். மிதக்கும், சுருக்கமான மொழியின் மதிப்பு. எனவே இது ஒரு SE பதிலின் எல்லைக்கு வெளியே உள்ளது, அதை அங்கீகரிப்பதற்காக நான் இந்த பதிலை ஏற்றுக்கொள்கிறேன்.
