ஆறு பாதையின் முனிவரின் உடையில் அந்த சின்னங்கள் எதைக் குறிக்கின்றன?

ட்ரீம்ஸ்கேப்ஸ், மேனிஃபெஸ்டேஷன் & ஹையர் செல்ப் கம்யூனிகேஷன், கெல்லி சல்லிவன் வால்டன்

அந்த சிவப்பு "சின்னங்களை" நான் குறிப்பிடுகிறேன், அவை நான் கண்டறிந்தபடி, மகதமாஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் முக்கியமான ஒன்றை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்களா அல்லது அவை ஒருவித ஆபரணமா?

மகதமாக்கள் நீங்கள் பெரும்பாலும் கண்டுபிடித்தது சடங்கு மற்றும் மத பொருள்கள் மற்றும் ஜப்பானிய புராணங்களில் நன்கு பயன்படுத்தப்படும் பொருள்கள்.

இதை நிரூபிக்க எனக்கு வழிகள் இல்லை, ஆனால் நம்மிடம் உள்ள சிறந்த யூகங்களில் ஒன்றாகும் (நருடோ தொடர்பான விஷயங்களை ஒதுக்கியது போல)

இங்கே கீழ் பகுதியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி. மாகதமாக்களுக்கு சுசானூ மற்றும் அமேதராசுவுடன் நேரடி தொடர்பு உள்ளது. ஆறு பாதைகளின் முனிவரும் இந்த உலகத்தின் இரட்சகராக வணங்கப்பட்டார் (こ の K 救世主, கொனோ யோ நோ கெய்சீஷு).

8 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறைவு செய்யப்பட்ட கோஜிகி மற்றும் நிஹோன் ஷோகி, மகதமாவைப் பற்றி ஏராளமான குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. ஜப்பானின் புராணங்களை பெரும்பாலும் விவரிக்கும் நிஹோன் ஷோகியின் முதல் அத்தியாயத்தின் ஆரம்பத்தில் அவை தோன்றும். கடல் மற்றும் புயல்களின் கடவுளான சுசானூ, தமனோயா நோ மிக்கோடோவிலிருந்து ஐநூறு மாகடமாவைப் பெற்றார், அல்லது நகைகளை உருவாக்கும் தெய்வமான அமெ-நோ-ஆட்டோடிடாக்ட்-நோ-மைக்கோடோவிலிருந்து பெற்றார். சுசானூ சொர்க்கத்திற்குச் சென்று, தனது சகோதரியான சூரிய தெய்வமான அமேதராசுவிடம் மாகதமாவின் அடுத்தடுத்த பகுதிகளைக் கடித்தார், மற்ற தெய்வங்களை உருவாக்க அவற்றைப் பறக்கவிட்டார். தமனோயா நோ மிகோடோ மாகடமா, கண்ணாடி மற்றும் கேமராக்களின் காமி கடவுளாக உள்ளது. புராணத்தில் அமேதராசு பின்னர் ஒரு குகையில் தன்னை மூடிக்கொள்கிறார். AMA-no-Koyane-no-mikoto மற்ற பொருட்களுக்கிடையில், ஐநூறு கிளை சகாக்கி மரத்தில், அமதெராசுவை குகையிலிருந்து வெற்றிகரமாக ஈர்க்க மாகடமாவை தொங்கவிட்டார். 58 ஆம் ஆண்டில், சுய்னின் சக்கரவர்த்தியின் ஆட்சியில், ஒரு நாய் ஒரு முஜினா, ஒரு வகை பேட்ஜர், மற்றும் ஒரு மாகடமா அதன் வயிற்றில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக நிஹான் ஷோக்கி பதிவு செய்கிறார். இந்த மகதாமா சுயினினுக்கு வழங்கப்பட்டது, அவர் அதை ஐசோனோகாமி ஆலயத்தில் பொறித்திருந்தார், தற்போது அது வசிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. சாய் பேரரசரின் ஆட்சிக் காலத்தில் நிஹான் ஷோகியில் இதேபோன்ற நடைமுறை மீண்டும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. சாய் சுகுஷி, அல்லது கியாஷோவுக்கு ஒரு ஆய்வுப் பயணத்தை மேற்கொண்டார், மேலும் மகதாமா மற்றும் பிற புனிதப் பொருள்களுடன் தொங்கவிடப்பட்ட ஒரு மகத்தான சகாக்கி மரத்துடன் வழங்கப்பட்டது. மூல

இந்த தகவலுடன் மகதமா ஒன்று என்று நாம் கூறலாம்

• சில நகைகள்
• வழிபடும் ஒரு மத பொருளாக பயன்பாடு
• அல்லது ஜப்பானிய புராணங்களுக்கான குறிப்பு எனப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சுசானூ / அமேதராசு.

ஆனால் ஹாகோரோமோ ஓட்சுட்சுகி பற்றி நாம் அதிகம் தெரிந்து கொள்ளாவிட்டால், இந்த கேள்விக்கு ஒரு உறுதியான பதிலை நாம் ஒருபோதும் அறிய மாட்டோம்