பகிர்வு விளக்குகிறது
இட்டாச்சியின் ஜென்ஜுட்சு மிகவும் சிறந்தது என்று கூறப்பட்டது, ககாஷி மற்றும் நருடோ இருவரும் அதன் பின் விளைவுகளை அது யதார்த்தம் போல் உணர்ந்தார்கள், அல்லது அவர்கள் ஒரு ஜென்ஜுட்சுவில் இருப்பதாக முதலில் உணரவில்லை.
ஆகவே, தங்களுக்கு நெருக்கமான ஒருவரின் "மரணத்திற்கு" சாட்சியாக இருப்பதற்கும், ஜென்ஜுட்சுவின் கீழ் உள்ள பயனரை அவரது மாங்கேக்கியோ ஷேரிங்கனை எழுப்பச் செய்வதற்கும் ஒரு வலுவான ஜென்ஜுட்சு யாரையாவது பயன்படுத்த முடியுமா?
3- சுவாரஸ்யமான கேள்வி. நான் என்ன சொல்லப் போகிறேன் என்பதற்கான குறிப்பு எதுவும் இல்லை என்றாலும், இது சாத்தியம் என்று நினைக்கிறேன். உச்சிஹா குல மக்கள் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்படுகிறார்கள். மேலும் உணர்ச்சிகளை முட்டாளாக்கலாம். எனவே உணர்ச்சிகளின் மேற்பரப்பை கட்டாயப்படுத்த ஒரு தவறான சூழ்நிலையை உருவாக்க முடியும்.
- மறுபுறம், இது சாத்தியமானால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள் மட்டுமே ஏன் மாங்கேக்கியோ பகிர்வை எழுப்பியுள்ளனர்? உச்சிஹா படுகொலையின் நிகழ்வுகளுக்கு முன்பு, மக்கள் இதைச் செய்ய முடியும், பின்னர் பலருக்கு மாங்கேக்கியோ பகிர்வு இருக்க முடியும்.
- "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் மட்டுமே ஏன் மாங்கேக்கியோ பகிர்வை எழுப்பியுள்ளனர்" என்பதன் மூலம் நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. மதரா மற்றும் இசுனாவின் காலத்திலிருந்து ஃப்ளாஷ்பேக்குகளிலிருந்து, பலர் மாங்கேக்கியோவைத் திறந்ததைக் கண்டோம், அது உச்சிஹா தரப்பில் போரின் முன்னேற்றங்களுக்காக, வளர்ந்து வரும் ஒரு தொற்றுநோயாக மாறி வருகிறது.
சாத்தியமில்லை, இட்டாச்சியின் சென்ஜுட்சுவால் தாக்கப்பட்ட பின்னர் சசுகே தனது மாங்கேக்கியோ ஷேரிங்கனை எழுப்பவில்லை. சசுகேவின் பெற்றோர் இருவரையும் அவர் எப்படிக் கொன்றார் என்பதை இட்டாச்சி மறுபடியும் மறுபடியும் மறுபரிசீலனை செய்தார். தங்களுக்கு நெருக்கமான ஒருவரின் மரணத்தைக் கண்டபின் பயனர் அதிர்ச்சியால் அவதிப்படும்போது மட்டுமே மாங்கேக்கியோவை எழுப்ப முடியும். பயனர் பொதுவாக இந்த முதல் கையை சென்ஜுட்சு அல்ல, சாட்சியாக அல்லது அனுபவிக்க வேண்டும். மேலும் விவரங்களுக்கு மாங்கேக்கியோ ஷேரிங்கனைப் பார்க்கவும்
3- 3 இடாசியை அவரது பெற்றோர் இறப்பு நிகழ்வுகள் மீண்டும் இயக்குவதன் உடன் சசுகேயைச் அதனால் அவர் சாத்தியமான Mangekyou வழி எழுப்ப என்ற போதும், அது ஒரு genjutsu இருந்தது தெரியும். ஜென்ஜுட்சு மிகவும் சிறப்பானதாக இருக்கும் வழக்கைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன், அவர்கள் உண்மையில் இருக்கிறார்கள் என்று நம்புவதற்கும், உண்மையில் நிகழ்ந்ததாக அவர்கள் உணர்ந்த ஒரு மரணத்திற்கு சாட்சியாக இருப்பதற்கும் யாரோ முட்டாள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் ஏற்கனவே அறிந்ததை மறுபடியும் மறுபடியும் நிகழ்வதில்லை.
- @ கர்னேஜ் 2015 ஒரு நபர் தங்களுக்கு நெருக்கமான ஒருவரை இழந்த சேவை அதிர்ச்சியை அனுபவிக்கும் போது மாங்கேக்கியோ விழித்திருக்கக்கூடாது. எனவே, அந்த பார்வையில், சசுகே கடுமையான அதிர்ச்சியை சந்தித்தார், இட்டாச்சி முதன்முதலில் தங்கள் பெற்றோரை கொன்றபோது.
- 1 இது எதையும் நிரூபிக்கிறது என்று நான் நினைக்கவில்லை. சசுகேயின் பகிர்வு அந்த நேரத்தில் முழுமையாக உருவாக்கப்படவில்லை.
சரியாகச் சொல்வதானால், சாரதா தனது பகிர்வை எழுப்பிய விதம், ஜென்ஜுட்சு மூலம் மாங்கேக்கியோ பகிர்வை எழுப்புவது சாத்தியமாகும் என்பதை நிரூபிக்கிறது. சகுரா அவள் இருந்தபோதும் சகுரா தன் உண்மையான தாய் அல்ல என்ற எண்ணத்தில் இருந்தாள், அது எல்லாம் அவள் தலையில் தான் இருந்தது. அதிர்ச்சியின் தீவிரத்தினால் அன்பானவரின் மரணத்தின் போது மாங்கேக்கியோ ஷேரிங்கன் விழித்துக் கொள்கிறார் என்பதையும், அதை எழுப்புவது மரணம் மட்டுமல்ல என்பதையும் நான் சுட்டிக்காட்ட முடியும்.
சசுகே அநேகமாக மிகவும் இளமையாக இருந்ததால், மாங்கேக்கியோ பகிர்வைக் கையாள முடியவில்லை, அதனால்தான் அவர் தனது பெற்றோரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அதை எழுப்பவில்லை. ஒரு அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வை மீட்டெடுப்பது முதல் தடவையாக நடந்ததைப் போல அதிர்ச்சிகரமானதல்ல, அதனால்தான் சசுகே இட்டாச்சியின் ஜென்ஜுட்சுவின் கீழ் மாங்கேக்கியோ பகிர்வை எழுப்பவில்லை.
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பகிர்வு மற்றும் பலவற்றின் விழிப்புணர்வு அதிர்ச்சியின் தீவிரத்தன்மையின் மாறுபாட்டை ஏற்படுத்துகிறது, ஒரு மரணம் அல்ல. அந்த குறிப்பிட்ட அதிர்ச்சியின் தீவிரம் ஒன்றுதான் அல்லது அன்பானவரின் மரணத்தை மீறும் வரை யாராவது இறக்கவில்லை என்றாலும் மாங்கேக்கியோ பகிர்வு நிச்சயமாக விழித்திருக்கும்.
முடிவில், ஜென்ஜுட்சுவுடன் மாங்கேக்கியோ பகிர்வு விழிப்புணர்வு ஜென்ஜுட்சுவின் கீழ் உள்ள நபர் ஜென்ஜுட்சுவுடன் யதார்த்தத்தை அறிய முடியாவிட்டால் சாத்தியமாகும்
