அக்கு நோ ஹனா தீய மங்காவின் பூக்கள் பாடம் 42 \ "சுருக்கமாக, நான் இறந்தேன் W" W / Sound FX
மங்கா அக்கு நோ ஹனா (தீவின் பூக்கள்) இல், முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் நிறைய புத்தகத்தைப் படிக்கின்றன லெஸ் ஃப்ளூர்ஸ் டு மால் வழங்கியவர் ப ude டெலேர். ஆனால் தகாவோ மற்றும் நகாமுராவை அவர்கள் மிகவும் மோசமாக தற்கொலை செய்ய விரும்பும் அளவுக்கு பாதிக்கும் வகையில் என்ன எழுதப்பட்டுள்ளது?
அந்த புத்தகத்தின் உரை தொடரின் கதாபாத்திரங்களை எவ்வாறு பாதித்தது?
- +1 நல்ல கேள்வி, ஆனால் உங்கள் விக்கி இணைப்பு அதற்கு பதிலளிக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன்:
themes relating to decadence and eroticism. புத்தகத்தின் கடைசி பகுதி மரணம் பற்றியது. ஒரு பக்க குறிப்பில், இந்தத் தொடர் நான் படித்த வினோதமான ஒன்றாகும் ... - rikrikara எனக்கு கருப்பொருள்கள் தெரியும், கடைசி பகுதி மரணம் பற்றியது, ஆனால் மிகவும் நேர்மையாக இருக்க நான் இலக்கியத்தை உறிஞ்சுவேன், மரணம் மற்றும் சிற்றின்பத்தின் கருப்பொருள் மட்டுமே ஒட்டுமொத்தமாக அந்தக் கதாபாத்திரத்தில் எவ்வாறு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதைப் பார்க்க முடியாது, அதை விளக்க விரும்புகிறேன் ஒரு பிட் :)
- உண்மை say சொல்வது கடினம், ஏனென்றால் நான் அந்த புத்தகத்தைப் படித்திருந்தால், இந்த இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்களைப் போல நான் முற்றிலும் மனநோயாளியாக மாறியிருக்க மாட்டேன். இந்த இருவருமே இணக்கமின்மையை தீவிரத்திற்கு எடுத்துச் சென்று அபத்தமான முறையில் செயல்படத் தொடங்கினர் என்று நினைக்கிறேன்.
- rikrikara உண்மையில் மற்றும் நான் ஏன் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. புத்தகத்தின் எழுத்தாளர் அதை ஏன் விரும்புவார். அல்லது மங்கா எழுத்தாளர் கூட. அவர் இதைப் பற்றி ஏதாவது செய்வார் என்று இந்த புத்தகம் அவரை எவ்வாறு பாதித்தது?
- இரண்டாவது சிந்தனையில், நான் முற்றிலும் பரிதாபமாக இருந்து இந்த புத்தகத்தைப் படித்தால், நானும் தற்கொலை செய்து கொள்ளலாம். ஏன் - எனக்கு நேர்மையாக எந்த துப்பும் இல்லை. இது எனது வகை தத்துவம் அல்ல.
முதலில், இந்த இணைப்பைப் பாருங்கள். இதில் ப ude டெலேர் எழுதிய டெஸ் இன் லெஸ் ஃப்ளூர்ஸ் டு மாலின் அசல் கவிதை (காதலர்களின் இறப்பு) மற்றும் ஆங்கிலத்தில் பல்வேறு விளக்கங்கள் உள்ளன.
நான் சேகரிக்கக்கூடியவற்றிலிருந்து, மரணத்தை அடைவது ஒருவித பிட்டர்ஸ்வீட் அறிவொளி என்று தெரிகிறது.
பின்வரும் இணைப்பில், நீங்கள் லா மோர்ட் டெஸ் ஆர்ட்டிஸ்கள் (கலைஞர்களின் இறப்பு) க்குச் செல்லலாம், அங்கு அவர்கள் கவிதையில் ஆங்கில பகுப்பாய்வு உள்ளது. டி.எல்.டி.ஆர்: வாழ்க்கை அர்த்தமற்றது, இன்பமான பிற்பட்ட வாழ்க்கையைத் தேடுவதற்காக இறந்துவிடக்கூடும்.
இந்த புத்தகத்தில் மீண்டும் ஒரு கருப்பொருள் வாழ்க்கையில் எதிர்மறையானது போல் தெரிகிறது. இவ்வாறு மரணம் உண்மையில் விரும்பும் ஒன்று. வாழ்க்கை தொடங்குவதற்கு வேதனையானது, நாம் எப்படியும் இறந்துவிட்டால், எல்லா மகிழ்ச்சியும் ஒன்றும் இல்லை. ஒன்று நாம் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் நுழைந்து உண்மையான மகிழ்ச்சியை அடைகிறோம், அல்லது மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை கூட நம் வாழ்வில் உள்ள அனைத்தையும் அர்த்தமற்றதாக்குகிறது.
தகாவோவும் நகாமுராவும் இந்த கருப்பொருள்களில் ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்டிருந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் இருவரும் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் தனியாக இருந்தவர்கள். சுவாரஸ்யமாக, தற்கொலை முயற்சி தோல்வியடைந்த பின்னர், தகாவோவின் வாழ்க்கை மிக நீண்ட காலத்திற்கு அர்த்தமற்றதாக தோன்றியது (அவர் டோக்கிவாவை சந்திக்கும் வரை). டோக்கிவா மீண்டும் புத்தகத்தை கொண்டு வந்தார் (லெஸ் ஃப்ளூர்ஸ் டு மால்) இதுதான் தாகோவின் வாழ்க்கையை மாற்றியது.
இரண்டாவது முறையாக ஒரு புத்தகத்தைப் படிக்கும்போது மக்கள் வித்தியாசமாக விளக்கலாம்.
3- அது மிகவும் அதிகமாக உள்ளது;) நல்ல பதில். வீர்டர் விஷயங்களைப் படித்தால் ஒரு பக்க குறிப்பாக;)
- 1 கடவுளே நான் இந்த மங்காவைப் பற்றி இனி சிந்திக்க விரும்பவில்லை. இது மனச்சோர்வை ஏற்படுத்துகிறது.
- உங்களைப் பற்றி மேலும் சில நல்ல கேள்விகளைக் கண்டுபிடிக்க 2 நேரம்;
நான் ப ude டெலேரின் ஃப்ளவர்ஸ் ஆஃப் ஈவில் என்ற ஆங்கில தழுவலை வாங்கினேன், உங்கள் கேள்விக்கு என்னால் பதிலளிக்க முடியும்.
அவர்கள் அதே தலைப்பைப் பகிர்ந்து கொள்வதால், நான் ப ude டெலேரின் படைப்புகளை "தீவின் பூக்கள்" என்றும், அனிம் / மங்காவை "அக்கு நோ ஹனா" என்றும் குறிப்பிடுவேன்.
சில வாசிப்புக்குத் தயாரா:
அக்கு நோ ஹனாவின் கதை & ப ude டெலேரின் கவிதைகளுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள்
மியூஸ்கள்:
ப ude டெலேர் மற்றும் கசுகா இருவருக்கும் ஒரு பெண் "மியூஸ்" உடன் ஆவேசம் உள்ளது, கசுகாவின் விஷயத்தில் - சாய்கி.
ப ude டெலேர் மியூஸுடன் பல கவிதைகள் தலைப்பில் உள்ளார், இது துயரங்கள் நிறைந்த உலகில் அவரது கிருபையையும் முழுமையையும் குறிக்கிறது (அவருக்கு குறைந்தபட்சம்). அவரது பல கவிதைகளில், அவரது அருங்காட்சியகம் உலகின் பிற அம்சங்கள் மூலம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - "புத்திசாலித்தனமான சூரியன்" போன்றது.
அவர் சிலைப்படுத்துகிறது இந்த பெண், அவள் உலகின் தீமைகளால் தீண்டப்படாமல் இருக்க விரும்புகிறாள் - அவள் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறாள், நிச்சயமாக தன்னுடன் இல்லை - அவன் தகுதியானவள் அல்ல.
இதை அகு நோ ஹனாவில் மீண்டும் மீண்டும் காண்கிறோம், கசுகா தனது காதலனாக சாய்கி அவருடன் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் என்று நம்ப மறுத்தபோது, அவன் ஜிம் ஆடைகளைத் திருடுகிறான், அவன் வெளிப்படையாக அவளை அழைக்கிறது அவரது அருங்காட்சியகம்.
உலகை வெறுக்கிறேன், ஆனால் அதை நேசிக்க விரும்புகிறேன்:
கசுகா மற்றும் ப ude டெலேர் இருவரும் உலகை ஒரு ஏமாற்றமளிக்கும் வெளிச்சத்தில் அனுபவிக்கிறார்கள், பொதுவாக உலகில் அதிசயத்தைக் காண முடியாமல் போனதற்கு அவர்கள் மீது பழி சுமத்தப்படுகிறது.
தீய துறவியிடமிருந்து பிரித்தெடுக்கவும்:
என் ஆத்மா ஒரு கல்லறை - நான் இருக்கும் மோசமான துறவி -
நான் நித்தியத்திலிருந்து அதன் ஆழத்தை வாழ்கிறேன், தேடுகிறேன்,
மோசமான இடத்தின் சுவர்களை எதுவும் படுக்க வைக்காது.
கதையின் பெரும்பகுதிக்கு, கசுகா நகாமுராவால் விபரீத செயல்களைச் செய்ய தூண்டப்படுகிறார் - கசுகா பொதுவாக எதிர்க்கிறார், ஒரு சாதாரண குடிமகனாக இருக்க விரும்புகிறார், அவரால் முடிந்தால் அவரது வாழ்க்கையை அனுபவிக்க விரும்புகிறார்.
அவர்களால் உலகை அனுபவிக்க முடியாது என்பதை ஏற்றுக்கொள்வது:
அகு நோ ஹனாவில் நேரம் வளரும்போது, கசுகா தனது இழிநிலையை உடனடியாக ஏற்றுக்கொண்டு நகாமுராவின் யோசனைகளுக்கு விரைவாக விழுகிறார், ஏனெனில் அவை மெதுவாக அவரது வாழ்க்கையில் நிலவும் ஒரே உற்சாகமாக மாறும்.
மற்றவர்களைப் போல அவர் ஒருபோதும் உலகை ரசிக்க மாட்டார் என்பதையும் ப ude டெலேர் ஏற்றுக்கொள்கிறார்.
தீமை & தீய அழகு
ப ude டெலேர் தனது பல கவிதைகளில் இரண்டாவது பெண் உருவத்தைக் கொண்டிருக்கிறார் - ஒருவேளை அது அழகு பற்றிய ஒரு கருத்து அல்லது அவரது வாழ்க்கையில் குறிப்பாக யாரோ ஒருவர். இந்த எண்ணிக்கை அபரிமிதமான அழகு, ஆனால் விரக்தியில் மகிழ்ச்சி அடைகிறது. "ஆல் முழு" என்ற கவிதையில், இந்த உருவத்தின் கவர்ச்சியான தீமை பற்றி புகார் செய்ய பிசாசு தானே கவிஞரின் பக்கம் வருகிறார்.
சாய்கி அருங்காட்சியகமாக இருந்தால், இந்த எண்ணிக்கை நிச்சயமாக அனிமேஷில் நகாமுரா ஆகும். கசுகா மெதுவாக அவளுக்கு ஒரு சிக்கலான உணர்வுகளில் விழுகிறாள், அவள் ஒரு மோசமான செல்வாக்கு என்பதை அறிந்திருக்கிறாள், ஆனால் வாழ்க்கை அளிக்கும் இன்பத்தை ஒட்டிக்கொள்கிறாள்.
இந்த நிகழ்ச்சி நகாமுராவை ஒரு நிலையான தீய ஒளியில் சித்தரிக்கிறது. அவளுடைய உண்மையான சுயத்தைப் பற்றிய ஒரு நுண்ணறிவை நாம் பெறும் ஒரே நேரம் அவளுடைய நாட்குறிப்பின் ஒரு பார்வை, அங்கு தனக்கு சமமான ஒரு விபரீதத்தைக் கண்டுபிடிப்பதில் அவள் சந்தோஷத்தைப் பற்றி எழுதப்பட்டுள்ளது. ஒரு வகையில், அகு நோ ஹனா உண்மையில் காகுரா விரக்தியில் விழுந்ததை விட நகாமுராவின் திறப்பைப் பற்றியது.
ஸ்தோத்திரத்திலிருந்து அழகுக்கு பிரித்தெடுக்கவும்:
கடவுளிடமிருந்தோ அல்லது சாத்தானிடமிருந்தோ? ஏஞ்சல், மெர்மெய்ட் அல்லது ப்ரோசர்பைன்?
மிகச்சிறந்த-பிளிட் மிகுந்த ஸ்பிரிட் என்றால் என்ன விஷயம்-
தாளங்கள், வாசனை திரவியங்கள், தரிசனங்கள்- என்னுடைய ஒரே ராணி! -
பிரபஞ்சம் குறைவான அருவருப்பானது மற்றும் மணிநேரங்கள் மிகவும் சாதாரணமானது
இந்த பியூட்டியின் தீமையைத் தழுவுவதிலிருந்து ப ud ட்லைர் பெறும் நிவாரணத்தை இறுதி வரிகள் காட்டுகின்றன. கசுகாவின் செயல்களிலும் நாம் இதைக் காண்கிறோம், அவர் படிப்படியாக விரக்தியையும் நகாமுராவின் சூழ்ச்சிகளையும் அனுபவிக்கத் தொடங்குகிறார்.
கூடுதல் குறிப்புகள்
ஒரு பக்க குறிப்பாக, கசுகா சாகி அல்லது நகாமுராவுடனான விசுவாச மோதலை சமுதாயத்தை ஒத்துப்போக அல்லது நிராகரிப்பதற்கான அவரது உள் மோதலின் பிரதிபலிப்பாக நாம் காணலாம். சாய்கி தன்னலமின்றி அவரை மீண்டும் மீண்டும் மன்னிக்கிறார், அவரை ஏற்றுக்கொள்ள தயாராக இருக்கிறார். நகாமுரா, மறுபுறம் கோபமும் நிராகரிப்பும் நிறைந்தது.
ஒரு நல்ல சில கருப்பொருள்கள் அக்கு நோ ஹனாவில் தோன்றாத ஃப்ளவர்ஸ் ஆஃப் ஈவில் உள்ளன. ப ude டெலேர் தனது கவிதைகளில் கடல்கள், அலைகள் மற்றும் தண்ணீரை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துகிறார் என்பது நினைவுக்கு வருகிறது
@ க்ரிக்காராவின் பதிலில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, உண்மையில் மரணத்தைக் குறிப்பிடும் சில கவிதைகள் உள்ளன, ப ude டெலேர் இந்த கவிதைகளை மரணத்தில் இருளின் காமவெறி என்ற கருப்பொருளுக்கு இடையில் மாற்றுவதாகவும், மரணத்தை அவரது அர்த்தமற்ற இருப்புக்கு ஒரு சான்றாகக் கருதுவதாகவும் தெரிகிறது - இது ஒரு முறை வீணானது நீ இறந்து விட்டாய்.
மரணத்தின் லென்ஸ்கள் மூலமாகவும் அவர் அடிக்கடி உலகைப் பார்க்கிறார், அதில் அவர் அழகான சூழலை விவரிக்கிறார், ஆனால் சிதைவு, இழப்பு மற்றும் அழிவின் படங்கள் மூலம்.
அதனால்? ஏற்கனவே புள்ளியைப் பெறுங்கள்!
இந்த வலுவான இணைகள் அனைத்தும் கசுகாவின் ஆளுமை ப ude டெலேரைப் போன்றது என்பதை வலுவாகக் குறிக்கிறது, மேலும் அவர் அந்த வேலையால் எடுக்கப்பட்டார். நீங்கள் அனுபவிக்கும் விஷயங்களால் ஆவேசப்படுவது எளிது என்பதை நாங்கள் அனைவரும் அறிவோம் (நான் பதிலளித்த இந்த அனிம் கேள்விகளைப் பாருங்கள்: v) மற்றும் கசுகா இந்த மனதின் ஒற்றுமையின் விளைவாக புத்தகத்தின் மீது வெறி கொண்டார்.
அவரது சூழ்நிலை சூழ்நிலைகளில் சேர்க்கவும் - சாய்கி மீதான அவரது மோகம், நகாமுராவால் அவர் இருளில் மயங்குவது மற்றும் ஒரு படைப்பு அவரது வாழ்க்கையில் எவ்வாறு செல்வாக்கு செலுத்துகிறது என்பதை நீங்கள் காணலாம்.
இருப்பினும், காகுரா ஒரு கட்டத்தில் (நான் நம்பும் மலைப்பகுதியில்) ப ude டெலேரின் படைப்புகளைப் புரிந்துகொண்டு தனது வகுப்பில் உள்ள மற்றவர்களை விட புத்திசாலித்தனமாக உணர வாசிப்பதை அவர் குறிப்பிட்டார். எனவே நீங்கள் அதை ஒரு தீர்ப்பு அழைப்பு செய்யலாம்.
2- சில மணிநேரங்களுக்கு மேல் ஒரு அமர்வில் இதை எழுதினேன், எனவே சில சிறிய தவறுகள் இருக்கலாம் - ஒரு திருத்தம் / கருத்தை பரிந்துரைக்க தயங்க
- 2 அற்புதமான பதில்! 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பல படைப்புகளில், ஒரு கலைப் படைப்பின் மீதான ஆவேசத்தை நல்லறிவு இழக்கும் நிலைக்குச் சேர்ப்பேன், எ.கா. டோரியன் கிரேவின் படம், எனவே அகு நோ ஹனா நன்கு நிறுவப்பட்ட இலக்கியப் பயணத்துடன் பணிபுரிந்தார்.
