டேகோவின் தந்தை அவளை ஏன் அடித்தார்?

டேகோ (ஒரு குழந்தையாக) ஒரு நல்ல கைப்பை இல்லை என்று புகார் கூறுகிறார் மற்றும் குடும்பத்தின் மற்றவர்களுடன் இரவு உணவிற்கு வெளியே செல்ல மறுக்கிறார். அவள் இல்லாமல் அவர்கள் செல்லத் தயாராக இருக்கிறார்கள் என்பதை அவள் உணர்ந்ததும், அவள் அவர்களுக்குப் பின் கதவை வெடிக்கிறாள் - அவளுக்கு இப்போது இருந்த கோபத்திற்கு வருந்துகிறாள்.

அவள் முன் கதவை விட்டு வெளியேறியதும், அவள் காலணிகள் இல்லாமல் வீட்டை விட்டு வெளியே வருவதைக் கண்டதற்காக அவளுடைய தந்தை அவளைத் தாக்கினார்.

அவளுடைய தந்தை தன்னைத் தாக்கியது இதுவே முதல் முறை, ஒரே நேரத்தில் என்று அவள் நினைவு கூர்ந்தாள்.

அவள் புத்திசாலித்தனமாக இருப்பதை நான் உணர்கிறேன், ஆனால் காலணிகள் இல்லாமல் வீட்டை விட்டு வெளியேறுவதில் என்ன மோசமானது (கைப்பைகள் பற்றி ஒரு சுயநல சண்டையுடன் ஒப்பிடுகையில்)? இது ஒரு கலாச்சார விஷயமா?

இது ஜப்பானிய பார்வையாளர்களைக் கூடத் தடுக்கும் ஒரு தாக்கமான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய காட்சி. கிப்லி திரைப்படத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அசல், அரை சுயசரிதை மங்காவின் 22 ஆம் அத்தியாயத்தில், ஒரு கண்ணியமான (உயர் வகுப்பைப் படிக்க) மகளை வளர்ப்பதற்கான அவரது கொள்கைக்கு ஏற்ப செயல்படாததால், டேகோவின் தந்தை டேக்கோவை உடல் ரீதியாக தண்டித்ததாக ஆசிரியர் ஊகிக்கிறார். ஏனென்றால், போருக்குப் பிந்தைய ஜப்பானில், 1966 இல் டேகோவின் குழந்தைப் பருவத்தின் காலம் உட்பட, வெறுங்காலுடன் (வீட்டிற்கு வெளியே) பொதுவாக வறுமையுடன் தொடர்புடையது. (சி.எஃப். கிளாசிக் மங்கா வெறுங்காலுடன் ஜெனரல் ஹிரோஷிமா உயிர் பிழைத்தவர் கீஜி நகாசாவா, இது வறிய மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஒரு சான்றாகும்.) டேகோ சுயநலமாக செயல்படுகிறாரா அல்லது புத்திசாலித்தனமாக செயல்படுகிறாரா என்பது அவரது தந்தைக்கு எந்த கவலையும் இல்லை.

��

��

^{Http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q13117211068 இலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது.}

ஒரு பக்க குறிப்பில், (ஹடாஷி க்யூயுகு, வெறுங்காலுடன் கல்வி) பொதுவாக இந்த நாட்களில் நல்ல வரவேற்பைப் பெறுகிறது, எனவே காலணிகள் இல்லாமல் வீட்டை விட்டு வெளியேறும் குழந்தைகள் இனி அந்த வகையான தண்டனையை அனுபவிப்பார்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை.

ஒரு பார்வைக்குப் பிந்தைய பிரதிபலிப்புக் கட்டுரையால் ஈர்க்கப்பட்டு (ஜப்பானிய மொழியில், ஒரு நல்ல வாசிப்பு), டேகோ வீட்டை விட்டு வெறுங்காலுடன் ஓடும் காட்சி தந்தையின் அசல் தாழ்வு மனப்பான்மையை நினைவுகூரத் தூண்டியது மற்றும் அவரது உணர்வின் மீதான தாக்குதலாக கருதப்பட்டது அவரது பாதுகாப்பு பொறிமுறையாக இருந்தது. இது உண்மையில் அனுமானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஆனால் தந்தை ஒரு காலத்தில் ஏழையாக இருந்து நடுத்தர உயர் வர்க்கம் வரை பணியாற்றியிருக்க முடியுமா? அவரது ஆடம்பரமான வாழ்க்கை முறை (எ.கா. அப்போதைய அரிய மற்றும் விலையுயர்ந்த அன்னாசிப்பழத்தை வாங்குவது மற்றும் அதை சாப்பிடுவதை முடிக்காமல் இருப்பது) அவரது முந்தைய நாட்களில் அதிகப்படியான செலவினமா? விக்கிபீடியா கட்டுரைகளில் தொடர்புடைய பகுதிகள் (என்னால் வலியுறுத்தல்):

மேன்மையின் சிக்கலானது ஒரு உளவியல் பாதுகாப்பு பொறிமுறையாகும், இதில் ஒரு நபரின் மேன்மையின் உணர்வுகள் அவரது தாழ்வு மனப்பான்மையை எதிர்க்கின்றன அல்லது மறைக்கின்றன. [...] [I] f நாம் ஒரு மேன்மையின் வளாகத்தை விசாரித்து அதன் தொடர்ச்சியைப் படிக்கிறோம், நாம் எப்போதும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ காணலாம் மறைக்கப்பட்ட தாழ்வு மனப்பான்மை [உணர்வு] சிக்கலானது.

[தாழ்வு மனப்பான்மை] பெரும்பாலும் ஆழ் மனதில் உள்ளது, மேலும் பாதிக்கப்பட்ட நபர்களை இட்டுச் செல்லும் என்று கருதப்படுகிறது overcompensate, இதன் விளைவாக கண்கவர் சாதனை அல்லது தீவிர சமூக நடத்தை. [...] இரண்டாம்நிலை தாழ்வு மனப்பான்மை ஒரு வயதுவந்தவரின் அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது, இது ஒரு ஆழ், கற்பனையான இறுதி இலக்கை அகநிலை பாதுகாப்பு மற்றும் தாழ்வு மனப்பான்மைக்கு ஈடுசெய்வதற்கான வெற்றியாகும். அந்த இலக்கிலிருந்து உணரப்பட்ட தூரம் ஒரு எதிர்மறை / மனச்சோர்வடைந்த உணர்வுக்கு வழிவகுக்கும் அசல் தாழ்வு மனப்பான்மையை நினைவுகூருமாறு கேட்கவும்; தாழ்வு மனப்பான்மை இந்த கலவையை அனுபவிக்க முடியும் பெரும்.

மனிதர்களின் உள் செயல்பாடுகள் மிகவும் சிக்கலானவை, படத்தில் இந்த எடுத்துக்காட்டு காட்டியுள்ளபடி, பல பார்வையாளர்களுடன், நானும் சேர்த்துக் கொண்டேன், தந்தையின் செயலின் பின்னணியில் உள்ள நோக்கங்கள் குறித்து விளக்கமளிக்க இன்னும் கெஞ்சுகிறேன். ஒருபோதும் உறுதியான பதில் இருக்கக்கூடாது.