அத்தியாயம் 674 பக்கம் 9 இல், மதரா கூறுகையில், சசுகே மட்டுமே ஒரு பகிர்வாளரை நேரான கமாக்களுடன் எழுப்பினார், அவரைப் போலவே. அதன்பிறகு, அவர்களுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பு இருக்கலாம், இரத்தத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒன்று என்று அவர் கூறுகிறார்.
ஒரு உச்சிஹாவை அவர்களின் பகிர்வு மூலம் வேறுபடுத்த முடியும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துகிறதா? இது அவர்களின் கண்ணின் சக்தி அவர்கள் வைத்திருக்கும் காற்புள்ளிகளின் (டோமோ) வகையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதையும் அர்த்தப்படுத்துகிறதா?
2- பகிர்வு கமாக்கள் அல்லது டாமோக்களின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு சக்தி / குடும்ப மரத்தை முன்னிலைப்படுத்தக்கூடிய தெளிவான சான்றுகள் தற்போது இல்லாததால் அடுத்தடுத்த அத்தியாயங்களுக்காக நாங்கள் காத்திருக்க வேண்டும்.
- எங்களுக்கு ஒரு விஷயம் நிச்சயம் தெரியும். ஒரு உச்சிஹாவிடம் எவ்வளவு டோமோ (கமாக்கள்) இருக்கிறதோ, அவ்வளவு வலிமையானவர்.
"நேரான கமாக்கள்" என்பதன் மூலம் மதரா என்றால் என்ன என்று நான் நம்புகிறேன், சசுகே நித்திய மாங்கேக்கியோ பகிர்வை அவர் செய்ததைப் போலவே எழுப்பினார். நருடோ தொடரில் யாரும் இந்த இரண்டைத் தவிர எடர்னல் மாங்கேக்கியோ ஷேரிங்கன் (களை) வைத்திருப்பதாகக் காட்டப்படவில்லை, எனவே அவர் எதைக் குறிக்க வேண்டும்.
சராசரி பகிர்வைப் பொறுத்தவரை, 3 காற்புள்ளிகள் தேர்ச்சி பெற்ற வடிவம். இருப்பினும், ககாஷி, ஒபிடோ, இட்டாச்சி, சசுகே மற்றும் ஒரு சில பிற உச்சிஹாக்கள் அந்த 3 கமாக்களையும் அவற்றின் வழக்கமான பகிர்வில் வைத்திருப்பதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது. மேலும், டான்சோவின் கையில் பதிக்கப்பட்ட அனைத்து பகிர்வு (களும்) மூன்று கமாக்களைக் கொண்டிருந்தன. ஆகவே, சசுகே மட்டுமே அவரைப் போன்ற நேரான காற்புள்ளிகளுடன் ஒரு பகிர்வை எழுப்பினார் என்று மதரா சொல்வது, அவர் வழக்கமான பகிர்வுக்கு சம்பந்தப்பட்டவராக இருக்க முடியாது, ஆனால் நித்திய மங்கேக்கியோ பகிர்வு.
முனிவரின் மகனின் மறுபிறவி மற்றும் முந்தைய தலைமுறையினர் இருவரும் ஏன் தங்கள் பகிர்வுக்கு நேர் கோடுகள் இருப்பதால் இருக்கலாம். இட்டாச்சியும் சசுகேவும் சகோதரர்கள், அவர்களுடைய மாங்கேக்கியோ ஒன்றும் பார்க்கவில்லை
இந்த அறிக்கைக்கு நித்திய மாங்கேக்கியோவுடன் ஏதாவது தொடர்பு இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் அது ஒரே காரணம் அல்ல. நீங்கள் சசுகே மற்றும் மதராவின் எடர்னல் மாங்கேக்கியோவைப் பார்த்தால், அவற்றில் மட்டுமே நேர் கோடுகள் (நேர் கமாக்கள்) உள்ளன. அவர்களின் சாதாரண பகிர்வுக்கு சாதாரண கமாக்கள் இருப்பதால், அவர்கள் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
அவர்கள் குறிப்பிடும் நேரான டோமோ, சசுகே மற்றும் மதரா அவர்களின் வழக்கமான மங்கேக்கியோவை எழுப்பியபின் இருந்த நேரான முழு வரிகளின் கருத்து மற்றும் வடிவமாகும். ஒரு சாதாரண கண்கள் கொண்ட நபருடன் ஒப்பிடும்போது, அவர்களின் பகிர்வின் சிவப்பு நிறத்தில் உள்ள கருப்பு அவர்களின் மேம்பட்ட வீச்சு அல்லது (சக்தி) காட்டுகிறது. ஒரு விதத்தில் ஒவ்வொரு கருப்பு பகுதியும் அவர்களின் மாணவர், சிவப்பு அவர்களின் கருவிழி. சிவப்பு என்பது சக்ராவைப் பார்க்க அவர்களை அனுமதிக்கிறது, ஏனெனில் அது மாணவர் அல்லது கருப்பு டோமோவை வித்தியாசமாக நிழலாக்கும், மேலும் அவர்கள் செய்யும் வழியைப் பார்க்க அனுமதிக்கும்.
1- இது குறித்த உங்கள் ஆதாரங்களை மேற்கோள் காட்ட முடியுமா?
