வாள் கலை ஆன்லைன் (சீசன் 3) அலிக்சேஷன் எபிசோட் 18.5 [முன்னோட்டம்] ஸ்பாய்லர்கள் & வெளியீட்டு தேதி !!
நான் டோங்கில் டூரின் வலைத்தளத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன், டிபிஆர்கேயின் தெருக்களில் மங்கா விற்கப்படுவதைக் கண்டேன்:
ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஒரு மங்காவையும் டிபிஆர்கேவிலிருந்து புத்தகங்களை விற்கும் தளத்தையும் என்னால் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது, ஆனால் அவை மங்கா (மன்வா?) போல தோற்றமளிக்கும் அனைத்தும் இளம் குழந்தைகளை குறிவைத்தன.
ஜப்பானில் கெகிகா இயக்கம் 1957 ஆம் ஆண்டில் வெளிவரத் தொடங்கியது, இது பழைய பார்வையாளர்களை இலக்காகக் கொண்ட மங்காவைக் கொண்டுவந்தது, மேலும் மிகவும் கடினமான விஷயங்களைக் கையாண்டது. இருப்பினும், 1945 முதல் கொரியா பிளவுபட்டுள்ளது
இப்போதெல்லாம் ஜப்பானிய மங்கா மற்றும் தென் கொரிய மன்வா இருவரும் பல பார்வையாளர்களை குறிவைக்கின்றனர். வட கொரிய மங்கா இந்த வளர்ச்சியை இழந்து தொடர்ந்து குழந்தைகளை மட்டுமே குறிவைத்து வந்ததா - அல்லது மற்ற வாசகர்களுக்கும் மங்கா இருக்கிறதா?
2- டிபிஆர்கேவின் கேப்ரிசியோஸ் தன்மை மற்றும் அதன் ஊடகங்களின் பட்டியல்களைப் பகிர்வதற்கான அதன் திறந்த தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு இதற்கு ஒரு பதில் கடினமாக இருக்கும் என்று நான் கற்பனை செய்கிறேன்.
- மன்வாவுடன் குழந்தைகளை மூளைச் சலவை செய்வது சுலபமாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன், அவர்கள் கிம் குடும்பத்தை சூப்பர் சீயன்களாக சித்தரிக்கிறார்கள், சக்திகள் மற்றும் யூனிகார்ன்ஸ் போன்ற தங்கள் கடவுளால் உலகைப் பாதுகாக்கிறார்கள்.
நிச்சயமாக, வட கொரியா மிகவும் ரகசியமானது, எனவே திறந்த வெளியில் அதிக தகவல்கள் இல்லை - ஆனால் இந்த வட கொரிய மன்வா சேகரிப்பின் உரிமையாளரை நான் தொடர்பு கொண்டேன், மேலும் அவர் எனக்கு சொந்தமான சில நுண்ணறிவைக் கொடுத்தார்.
"பனிப்புயல்" மற்றவர்களை விட பழைய வாசகர்களுக்கானது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள், ஆனால் அவற்றில் பெரும்பாலானவை குழந்தைகளை இலக்காகக் கொண்டவை. அறிவுறுத்தல் நோக்கங்களுக்காக பள்ளிகளில் மன்வா வெளிப்படையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது (உளவாளிகளைக் கண்டறிந்து புகாரளிப்பது எப்படி, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நல்ல குடிமகன், மாணவர் போன்றவற்றைப் பற்றி). காமிக்ஸின் பெரும்பகுதி உண்மையில் ஏற்றுமதிக்கு ஏற்றது மற்றும் சீனாவில் விற்கப்படுவது போல் தெரிகிறது.
கலாச்சார ரீதியாக, வட கொரிய பெரியவர்கள் காமிக் புத்தகங்களைப் படிப்பது இன்னும் ஒரு களங்கமாக இருக்கிறது, அது அவர்களின் பொது பழமைவாதத்திற்கு ஏற்ப இருக்கிறது. தென் கொரியாவில், பெரியவர்கள் 80 களின் பிற்பகுதியில் "தி ஏலியன் பேஸ்பால் அணி" என்ற வெடிக்கும் பிரபலத்துடன் காமிக்ஸைப் பெரிய அளவில் படிக்கத் தொடங்கினர். 60 களில் நான் எஸ்.கே.யில் வளர்ந்தபோது, வயது வந்தோர் வாசகர்கள் குற்றவாளிகள் அல்லது பெண்கள் (பிளாக்பஸ்டரில் வீடியோ டேப்களைப் பெறுவதற்கு நாங்கள் பயன்படுத்திய விதத்தில் வாடகை காதல் தொடர்களைப் படிப்போம்).
கெகிகா படைப்புகளின் முறையீட்டின் ஒரு பகுதி அவை அபாயகரமான மற்றும் பாலியல் மற்றும் கொலை போன்ற தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது. ஒரு பெரிய அம்சம் என்னவென்றால், அவை ஒரு திரைப்படத்தைப் போல வரையப்பட்டன - காட்சிகள் வியத்தகு மற்றும் சிறந்த விளைவுக்காக வெவ்வேறு கோணங்களில் ஆசிரியர்கள் பரிசோதனை செய்தனர்.
முரண்பாடாக, நடவடிக்கைக்கான அவர்களின் காமிக் பாணி அமெரிக்க போர் காமிக்ஸைப் போலவே இருப்பதாகத் தெரிகிறது.
வட கொரியாவின் பழமைவாதம் (மற்றும் கருத்துச் சுதந்திரத்தை விட சோசலிச சிந்தனையின் விருப்பம்) காரணமாக, வட கொரிய கலைஞர்கள் அந்தஸ்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்க மறுக்கிறார்கள் - குறிப்பாக 'மறு கல்வி' முகாம்களின் அச்சுறுத்தலுடன்.
வட கொரியாவுக்கு ஏராளமான பார்வையாளர்கள் 60 மற்றும் 70 களில் ஒரு தென் கொரியாவுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். பனிப்புயல் பழைய பார்வையாளர்களைக் குறிவைப்பதாகத் தோன்றினாலும் - அது இன்னும் இளம் (இராணுவ வயது) சிறுவர்களை இலக்காகக் கொண்டுள்ளது என்று நான் நம்புகிறேன், அந்தக் காலத்திலிருந்து மேற்கத்திய காமிக்ஸைப் போலவே.
கிரேட் ஜெனரல் மைட்டி விங் - ஜூச் சித்தாந்தத்திற்கான ஒரு மெல்லிய மறைக்கப்பட்ட விளம்பரம், குடும்ப அடிப்படையிலான சமூகம் மற்றும் தீய எதிரிக்கு எதிரான போர் (இந்த விஷயத்தில், குளவிகள்) உட்பட, அவர் என்னை இணைத்த மற்ற மன்வாவும் இதேபோன்ற தேசியவாதம்.
எனவே, வட கொரிய சமூகம் வெளி உலகத்தை விட மிக மெதுவாக வளர்ச்சியடைந்துள்ளதைப் போலவே, மன்வாவும் உள்ளது.
== புதுப்பிப்பு ==
என்னுடைய ஒரு கேள்வி என்.கே.நியூஸின் "ஒரு வட கொரியரைக் கேளுங்கள்" - "வட கொரியர்கள் புத்தகங்களைப் படிக்க விரும்புகிறீர்களா" இல் இடம்பெற்றது.
ஆட்சியில் வாழ்ந்த ஒருவரிடமிருந்து:
ஒரு நாள், வட கொரியா தொலைக்காட்சியில் ஒரு புதிய நிகழ்ச்சியை வெளியிட்டது, அதில் அவர்கள் அனிமேஷன்களை ஒளிபரப்பிக் கொண்டிருந்த காலத்தில் மற்ற நாடுகளின் குழந்தைகளின் கதைகளைப் படித்தார்கள். இந்த புதிய தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சி மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, எல்லா குழந்தைகளும் பெரியவர்களும் நிகழ்ச்சிக்காக காத்திருக்கத் தொடங்கினர். [...] வயதுவந்த வாசகர்கள் வாடகைக்கு எடுத்த புத்தகங்கள் பெரும்பாலும் காமிக் புத்தகங்களை விட புனைகதைகளாக இருந்தன. வயதுவந்த வாசகர்களுக்கான காமிக் புத்தகங்களைப் பொருத்தவரை, அவை பெரும்பாலும் சீன கற்பனை அல்லது வரலாற்று கோரியோ மற்றும் சோசுன் வம்சத்தில் அமைக்கப்பட்ட கதைகள் பற்றியவை.
சில காமிக்ஸ் வயதுவந்த வாசகர்களை இலக்காகக் கொண்டிருந்தாலும், அவை இன்னும் கெகிகா மங்காவில் கையாளப்பட்ட தலைப்புகளுக்கு அருகில் செல்லவில்லை.
காமிக் புத்தகங்களுக்கு அரசாங்கத்தின் தடை தளர்வானது. இதன் விளைவாக, விற்பனையாளர்கள் அவற்றை இலாபத்திற்காக விற்க அல்லது கடன் வழங்குவது எளிதாக இருந்தது. ஆனால் வெளிநாட்டு நாவல்கள் பொதுவாக முதலாளித்துவத்தின் அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தன மற்றும் வெளிப்படுத்தின. எனவே விற்பனையாளர்கள் அவற்றை பொதுவில் காண்பிக்க மாட்டார்கள். அதற்கு பதிலாக, எந்தவொரு பிரச்சனையையும் தவிர்ப்பதற்காக அவர்கள் நெருக்கமாக இருந்தவர்களுக்கு மட்டுமே கடன் கொடுப்பார்கள்.
மறுபுறம் பாரம்பரிய புத்தகங்கள் மிகவும் கடுமையாக கண்காணிக்கப்பட்டு பழக்கமான இணைப்புகள் வழியாக பகிரப்பட்டன. அவளுக்கு பிடித்த ஒன்று 'நாளை வந்தால்'
அமெரிக்க புத்தகம், “நாளை வந்தால்”, சிறைவாசத்தின் போது ஒரு மனிதனைப் பற்றிய கதை. கற்பழிப்பு மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை ஆகியவை கதையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன, இவை இரண்டும் அந்த நேரத்தில் வட கொரியாவில் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத தலைப்புகளாக இருந்தன. இதனால்தான் இந்த கதை வட கொரியரால் எழுதப்படவில்லை என்று எனக்குத் தெரியும்.
மேலும் தகவல்:
இந்த நேர்காணலைப் பார்க்க பரிந்துரைக்கிறேன்
1- 2 கிழக்கு ஆசிய நாடுகளில் உள்ள பெரியவர்களுக்கு பொதுவான வாசிப்பு காமிக்ஸ் அல்லது அது எப்படி இருக்கிறது என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. எ.கா. டோரமன் மற்றும் சிபி மருக்கோ-சான் மிகவும் பரவலாக இருக்கலாம், மக்கள் விரும்புவது அவசியம் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை தீவிரமாக காமிக்ஸைப் படிக்கவும் (அல்லது அனிமேஷைப் பார்க்கவும்). இந்த பதிலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள குழந்தைத்தன்மை அல்லது முதிர்ச்சியற்ற தன்மை ஆகியவற்றுடன் நான் ஓரளவு "தொடர்புபடுத்த முடியும்" என்று நினைக்கிறேன்.
