பாடல் வரிகளுடன் ஹோவி தினத்தால் மோதுக
ஸ்பிரிட்டட் அவே அதன் பக்க கதாபாத்திரங்களை பல்வேறு ஜப்பானிய புனைவுகளிலிருந்து கடன் வாங்குகிறது, இருப்பினும் பல அசல். இதுபோன்ற மிகவும் மர்மமான கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றான நோ ஃபேஸ், அவர் சற்று விரோதமானவர், பேராசையின் ஆவி அல்லது அந்த விளைவுக்கு ஏதோவொன்றாக வருகிறார். நோ ஃபேஸுக்கான கருத்து வேறு எந்த புராண ஆவியிலும் எனக்குத் தெரியாத விசித்திரமான சக்திகளின் தொகுப்போடு மிகவும் தனித்துவமானது, அவர் மியாசாகியின் தனித்துவமான படைப்பாக இருக்கலாம் என்று எனக்கு அறிவுறுத்துகிறார்.
நோ ஃபேஸின் தோற்றம் குறித்து மியாசாகியின் கருத்துக்கள் ஏதேனும் உள்ளதா? அதைத் தவிர்த்து, சில ஜப்பானிய புராணங்களில் தெளிவான தோற்றம் இருக்கிறதா, அல்லது அவர் ஒரு அசல் படைப்பா?
8- நான் தோண்டி எடுக்க முடிந்தவற்றிலிருந்து, இது ஒரு அசல் படைப்பாகத் தோன்றுகிறது, சில உணர்ச்சிகள் மற்றும் அனைவருக்கும் இருக்கும் ஆசைகளின் அடிப்படையில். "க on னாஷி ஒரு உருவகம், எல்லோரும் ரகசியமாக வளர்க்கும் லிபிடோ." மியாசாகி ஒரு நேர்காணலில் கூறினார் japattack.com/main/node/81 இது ஒரு பழைய ஜப்பானிய "விபச்சார விடுதி" அமைப்பைக் கொண்டு 10 வயது சிறுமிகளுக்காக உருவாக்கப்பட்ட திரைப்படம் என்பதால்.மியாசாகி க on னாஷியை ஒரு குறிப்பிட்ட செய்தியைக் கொடுப்பதற்கும், உங்கள் சொந்த வழியைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட செய்தியைக் கொடுத்தார் என்று கருதுவது வெகு தொலைவில் இல்லை, உலகம் ஒரு குழப்பமான, கவர்ச்சியான இடத்தை இழந்துவிட்டாலும் கூட. சிந்திக்க நிறைய ..
- எனது கருத்தை + வேறு சில தகவல்களை ஒரு பதிலாக மாற்ற வேண்டுமா? நோ ஃபேஸ் உண்மையில் எதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றால், மியாசாகி "நோ ஃபேஸ் ஒரு அசல் படைப்பு" என்று சொல்லும் இடத்தில் ஏதாவது இருக்கிறதா என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன். நான் வழங்கியவை ஒரு பதிலுக்கு போதுமான தலைப்பில் இருந்தால் டன்னோ.
- lanatlantiza மேலே செல்லுங்கள். குறிப்பிடப்பட்ட எதையும் வெளிப்படையாக யாரும் யோசிக்க முடியாவிட்டால், அவர் அநேகமாக அசல், உங்கள் கருத்து சுவாரஸ்யமானது, இது ஒரு பதில் IMO ஆக இருக்க தகுதியானது.
இந்த நேர்காணல் முதலில் பிரெஞ்சு திரைப்பட இதழான "POSITIF" (ஏப்ரல் 2002 தொகுதி) இல் இருந்தது. இது ஒரு ஜப்பானிய பதிவர் ஜப்பானிய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் தொடர்புடைய பகுதிகளை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்துள்ளேன். இரட்டை மொழிபெயர்ப்பில் சில விஷயங்கள் இழந்திருக்கலாம், ஆனால் முக்கிய புள்ளிகள் ஒன்றே.
நேர்காணல் செய்பவர்: மூலம், எல்லாவற்றையும் விழுங்கும் க on னாஷி எங்கிருந்து வந்தார்? மேலும், இந்த படத்தில் க on னாஷி, போ, மற்றும் சிஹிரோவின் பெற்றோர் அனைவரும் அதிகமாக சாப்பிடுவதில் வெறி கொண்டிருப்பதை நான் கவனித்தேன்.
மியாசாகி ஹயாவோ: அது உண்மைதான். இந்த கதாபாத்திரங்களின் ஆளுமைகள் தவறுகளால் நிறைந்தவை. எனது நண்பரின் இரண்டு மகள்களுக்காக இந்த திரைப்படத்தை தயாரித்தேன். சிஹிரோவைப் போலவே, அவர்களுக்கும் 10 வயது. "நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டம்" போன்ற ஒன்றை அவர்களுக்குக் காட்ட நான் விரும்பவில்லை. உலகத்தைப் பற்றிய உண்மையை அவர்களுக்குக் காட்ட நான் விரும்பினேன். இளம் பெண்கள் உண்மையில் "நல்லதும் தீமையும்" இரட்டைவாதம் போன்ற எளிமையானதாக பார்க்கவில்லை என்றால், அது உலகில் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே கண்டறிய வேண்டிய ஒன்று. அதிகப்படியான உணவைப் பற்றி, கடந்த காலத்தில் நான் "பாபெட்டின் விருந்து" பார்த்தேன். இது மிகவும் அழகான மற்றும் சுவாரஸ்யமான படம். அந்த படத்தில், கதாபாத்திரங்களும் நிறைய சாப்பிடுகின்றன.
நேரடியாகக் கேட்டாலும் கூட, அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட பதிலைக் கொடுக்கவில்லை. பாபேட்டின் விருந்து ஒரு முக்கியமான உத்வேகம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
1"க on னாஷி எல்லோருக்கும் உள்ளேயுள்ளான்." அவை மியாசாகி ஹயாவோவின் சொந்த வார்த்தைகள். க on னாஷி மக்களின் கவனத்தை பணத்தால் வாங்க முடியாது. கூடுதலாக, மக்களின் இதயங்களை எப்படிப் பிடிப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியாது. சிஹிரோவின் ஆசைகள் இல்லாததால் க on னாஷி எரிச்சலடைந்து அவளை விரும்புகிறாள். இது முதலாளித்துவத்தின் அவசியமாகும். க onn னாஷி பணத்தை கொடுக்கும்போது அவரைச் சுற்றி திரண்டு வருபவர்களுக்கும், சிஹிரோவின் தங்கம் அல்லது உணவுக்கான ஆசை இல்லாதிருப்பதற்கும் ஒரு மாறுபாடு உள்ளது. இதில் அவரது தீர்மானம் மிகவும் வலுவானது, அது குளிர்ச்சியாக கூட தோன்றும். ஹாகுவைக் காப்பாற்றியதற்குப் பின்னால் எந்த காரணமும் இல்லை. அவர் தெளிவாக கோனாஷியிடம், "நான் விரும்புவதை நான் உங்களுக்குத் தரமாட்டேன்" என்று கூறுகிறார்.
- மியாசாகியிடம் நேரடியாக கேள்வி கேட்கப்பட்டு, இதுபோன்று பதிலளித்திருந்தால், நாம் பெறப்போகும் பதிலைப் போலவே இதுவும் நல்லது. எனவே நான் அதை ஏற்றுக்கொண்டேன்.
நோ-ஃபேஸ் (கானாஷி) இன் தன்மையை இன்னு யஷா (எஸ் 1 இபி. 11) இலிருந்து இதே போன்ற இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிறுவனத்துடன் தொடர்புபடுத்தலாம். நோஹ் மாஸ்க் என்ற அரக்கன் இடம்பெற்ற ஒரு அத்தியாயம் இருந்தது. இந்த நிறுவனம் அது சந்தித்த அனைவரையும் சாப்பிட்டது; "அழுகாத ஒரு உடலைத் தேடுவதே அதன் குறிக்கோள் என்றாலும், இந்த கருத்து ஸ்பிரிட்டட் அவேவிலிருந்து நோ-ஃபேஸின் தன்மைக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. அவை ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்று நான் நினைக்கிறேன், பின்னர் கதைக்களத்திற்கு ஏற்றவாறு கையாளப்படுகிறது - : ப
நோ-ஃபேஸ் புதிதாக உருவான பச்சாத்தாபம் என்று நான் நினைத்தேன், அவருடைய திறன்களின் மீது எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லை அல்லது ஸ்பிரிட்டின் பாத் ஹவுஸைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள வலிமையான உணர்ச்சிகளின் பண்புகளை எடுத்துக் கொண்டார்.
என் கருத்துப்படி, நோ ஃபேஸ் எப்படியாவது "இல்லை" அல்லது "நோ" என்று அழைக்கப்படும் ஜப்பானிய தியேட்டர் சடங்கில் இருந்து தோன்றியிருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன், ஷைட், பேய் அல்லது கடவுள் போன்ற ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரம் நோ ஃபேஸ் இன் ஸ்பிரிட்டட் அவே போன்ற வெள்ளை முகமூடியை அணிந்திருக்கிறது. மேலும் தகவலுக்கு "நோ டிராமா" ஐ நீங்கள் கூகிள் செய்யலாம். xx
1- 4 "நீங்கள் கூகிள் செய்யலாம்" என்று எழுதுவது மிகவும் அழகாக இல்லை. நீங்கள் குறைந்தபட்சம் இங்கே ஒரு இணைப்பை வழங்க வேண்டும் அல்லது இன்னும் சிறப்பாக உங்கள் பதிலை நீட்டிக்க வேண்டும்.
